المصفوفة ، ورفوف الخشب المرصوفة ، والمتطفّلين على مجالس العلم والفتوى بلا استحقاق ولا استحياء ، فيتطاولون بتسويد صحائفهم بالتجاسُر على العلماء بزعم التصحيح للتراث .
والسيّد الإمام البُروجِرديّ رَسَمَ في كتابه هذا العظيم ، المناهجَ القويمة التي اختارها للوصول إلى أفضل السُبُل لاحياء التراث الحديثيّ ، بمنهجيّة رجاليّة محكمة المباني والأسس ومستدلّ عليها بالعقل والعرف والوجدان ، كما عرفنا في القسم الأول من هذه الدراسة .
كما طبّق ذلك بشكلٍ رصين وموزون وبطريقة فنّية مبتكرة ، كما عرفناه في هذا القسم الثاني من الدراسة .
الفائدةُ السابعة : الفهرسة ، وتسريع العمل :
انّ من أهمّ أهداف هذا العمل الجبّار هو تسهيل الأمر على الطلاب كي يصلوا إلى أخذ ما يطلبون بأيسر شكلٍ ، وبأسرع وقت ممكن ، يقول السيّد عن عمله في الأسانيد :
« . . . رُتبَتْ على وجهٍ تنفصل أسانيد الشيوخ ، ويجتمع اسناد كلّ واحد في موضع واحد أو في مواضع محصورة ، مضبوطة ، يمكن للمستدلّ الإشارة إليها ، ويسهل على المحصّل وجدانها . . » [162] .
انّ فهرسة الكتب ، والموضوعات ، واحدةٌ من الطرق الممهّدة للوصول إلى الأهداف المنشودة ، وبالأخصّ بالنسبة إلى علم الرجال ، المعتمد على عناوين الرجال : كأسمائهم وألقابهم وكناهم ، فانّ ضرورة ترتيب مواده على ترتيب معجميّ أمر واضح جدّا .
ولقد استفاد السيّد من ترتيب الفهرس المعجميّ في كلا القسمين من كتابه ، كما شرحناه مفصّلا في ما سبق .
فجمعَ بين تصغير حجم الكتاب إلى ابعد الحدود الممكنة ، وبين تسهيل أمر الاستفادة منه إلى أيسر الطرق الممكنة كذلك ، وليس على المراجع للقسم الأول من عمله : إلا معرفة شيوخ أيّ مؤلّف - ممّن دخل كتابه في العمل - ليقف على أسانيده .
وبامكانه الوقوف على ذكر أيّ رجلٍ جاء عنوانه في الكتاب المطلوب ،

( 160 ) نشر في مجلّة تراثنا العدد ( 7 - 8 ) السنة الثانية 1407 ه . ( 161 ) ترتيب أسانيد الكافي ( ص 108 ) والتجريد ( ص 3 ) .
[162] ترتيب أسانيد الكافي ( ص 108 ) والتجريد ( ص 2 - 3 ) .

215