بهذا الوصف ، فلعلّه لصغر جثّته ، أو كان فيهم مَن كان مسمّىً بالحسين وكان أكبر منه [96] .
وفي سند هكذا : « . . . عبد الله بن مسكان ، عن يحيى الحلبي . . . » قال : رواية ابن مسكان عن يحيى الحلبي غريبة ، ولعلّ الصواب « محمّد الحلبي » [97] .
وأكّد السيّد على تصحيف « الميثمي » عن أصله « التيميّ » وتصحيف « السلمي » عن أصله « التيمُليّ » في الكافي [98] .
ويُلاحظ اعتماده بصورة واسعة على نفس الأسانيد في تصويب التصحيفات [99] وخصوصا الأسانيد المكرّرة أو المذكورة في كُتُب ومؤلّفات سابقة ، وقد طبّق هذا على ما ورد في التهذيب بشكل واسع [100] وبالأخصّ في ما رواه الشيخ الطوسي عن محمّد بن يعقوب الكُلَيْنيّ ، والتي وردت في الكافي [101] ومن هنا يلاحظ قلّة التصحيف الواقع في أحاديث تهذيب الاحكام المرويّة عن الكُلَيْنيّ في كتاب الكافي .
2 - الاستفادات الخفيّة والتوضيحات :
يحاول السيّد في تعليقاته تفسير الأمور المعقّدة في الأسانيد كالضمائر المبهمة والمتردّدة ، والعطف السائب أو المسبوق بما يصلح العود إليه متعدّدا ، وأمثال ذلك .
فقد فسّر قول الشيخ الطوسي في التهذيب : « جميعا » في بعض الأسانيد [102] .

[96] ترتيب أسانيد الكافي ( ص 130 ) السطر ( 9 و 11 ) ولاحظ الهامش الأخير من الصفحة .
[97] ترتيب أسانيد الكافي ( ص 140 ) هامش ( 1 ) .
[98] ترتيب أسانيد الكافي ( ص 149 ) الهامش الأسفل .
[99] ترتيب أسانيد الكافي ( ص 148 ) الهامش ( 4 ) .
[100] ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 221 و 218 ) .
[101] ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 469 ) ولاحظ ( ص 420 و 434 ) .
[102] ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 262 ) ، ولاحظ ( ص 261 ) الهامش 2 و 3 . على الحديث الأول في الصفحة .

195