فثلاث كني ، لرجل واحد .
وكنيتان : إحداهما مصحّفة عن الأخرى ، وهما ( أبو عبد الله الأشعري ، وأبو عليّ الأشعري ) [45] .
وثلاث كنى ، لأصحابها أسماء معروفة ، تذكر مع أسانيدهم .
وثلاث كنى : الأول والثاني : ( أبو بكر الحبّال ) و ( أبو داود ) ، لا يعرف لأصحابهما اسم .
والثالث « ابن بأبويه القمّي » وهي كنية علي بن الحُسين بن موسى بن بابويه أبو الحَسن القمّي ( ت 329 ) وهو صاحب « الإمامة والتبصرة من الحَيْرة » وقد روى عنه الكُلَيْنيّ رواية واحدة [46] .
وعقد ( الباب الثاني ) لذكر الشيوخ المعروفين بعناوين أسمائهم ، فرتّب الأسانيد حسب أسمائهم على حروف المعجم ، كما ذكرنا .
امّا الأسانيد المبدوءة بعناوين غير واضحة :
فقد عقد ( الباب الثالث ) لذكر الأسانيد المبدوءة بعناوين مبهمة ، كقوله :
« عدّة من أصحابنا » أو « بعض أصحابنا » وما أشبه فجمعها في الباب الثالث ، وأوضح ما أمكن ايضاحه منها .
وذكر الأسانيد التي لم تفسّر ، في فصل منفرد [47] .
وذكر الأسانيد المبدوءة برجال من غير مشايخ الكُلَيْنيّ ، والتي ذكرها الكُلَيْنيّ مرسلة ، في نهاية الكتاب [48] .
العِدّة المميّزة :
وبما انّ روايات كثيرة جدّا بدأتْ بقول الكُلَيْنيّ : ( عدّة من أصحابنا ) وهم عدّة

[45] لاحظ ترتيب أسانيد الكافي ( ص 126 ) السطر الأول وهامشه .
[46] لاحظ ترتيب أسانيد الكافي ( ص 124 ) ، والكافي 1 : 467 - 468 ، باب 117 من كتاب الحجّة ، ح 3 و 4 .
[47] لاحظ ترتيب أسانيد الكافي ( ص 404 - فما بعدها وص 490 - 491 ) .
[48] ترتيب أسانيد الكافي ( ص 491 - 493 ) .

174