سادسا : ابتكارٌ فريدٌ انّ ما قامَ به السيّد يُعَدّ ابتكارا فريدا في « علم الرجال » لم نعرف من سبقه في الحضارة الاسلاميّة ، لا عند الشيعة ولا عند أهل العامّة ، لا قديما ولا حديثا ، لانّ مؤلّفات علم الرجال :
امّا ان تبتنيَ على ترتيب أسماء الرواة حسب المعجم ، والقيام بالتعريف بهم ، بما يملكه المؤلّف ، ممّا يرتبط بأمور التوثيق والتضعيف والجرح والتعديل ، وما يؤثّر في الاعتماد عليه وعدمه ، كما عليه أكثر الكُتُب الرجاليّة .
أو ترتيب الرواة على الطبقات ، كما عليه رجالُ الشيخ الطوسيّ .
أو ذكر خصوص المؤلّفين من الرواة ، وذكر مؤلّفاتهم ، وايراد الطرق الموصلة إليها بطرقهم ، كما عليه المشيخاتُ والفهارس .
أو ذكرهم على ترتيب سنوات التاريخ كما هو دأب المؤرّخين .
امّا ترتيب الأسانيد ، وبالمَنْهَج والأسلوب الذي اتّبعه السيّد البُروجِرديّ ، فلم يُعْهَد من ذي قبل ، لا عند الشيعة ، ولا عند أهل العامّة ، حتّى الأردبيليّ الحائريّ ( ت 1101 ه ) الذي اقتربَ عمله من أهداف السيّد في كتابه العظيم ( جامع الرواة وإزاحة الشبهات ) لم يقُم بترتيب كتابه إلا على أسماء الرواة حسب المعجم ، وأورد في ذيل كلّ اسمٍ محلّ وروده في الأسانيد ، ولم يُنظّم الأسانيد نفسها . كما سبقت الإشارة إليه .
فما هو مَنْهَج السيّد في كتابه ، وأسلوبه في عمله الفريد هذا ؟

170