عنونَ في التجريد ( ص 420 ) لهذه الأسانيد بعنوان : ( الخاتمة في ذكر شيوخ لم يصرّح المصنّف رحمه الله بأسمائها ) . ومجموعها ( 21 ) سندا .
40 - في الترتيب ( ص 491 ، السطر الأخير ) ، قوله : « وفي رواية أخري » .
عنونَ في التجريد لهذا السند وما يليه بقوله ( في الروايات التي لم يبدء في أول اسنادها باسم مَنْ أخذتْ منه ) .
فهذه أربعون موردا لاحظنا فيها ارتباكا في مطبوعة « ترتيب أسانيد الكافي » وصحّحناها بالمقارنة مع المطبوعة باسم ( تجريد أسانيد الكافي ) .
وبالمقارنة المذكورة حصلتْ لدينا - مضافا على التصويبات المذكورة - القناعةُ التامّة بانّ السيّد الإمام البُروجِرديّ قد وضعَ الكتاب على أساس محكم ومتين ، وجامع للأسانيد بلا استثناءٍ ، منذ بداية تأليفه ، لانّ نسخةَ ( التجريد ) كان قد كتبها ناسخُها الشيخُ الصادقي التبريزيّ في أول وُرود السيّد إلى قُم سنة ( 1364 ) كما ذكر هو لنا ذلك ، بينَما الشيخ النوري وهو كاتبُ ( الترتيب ) قد كتبه في سنة ( 1373 ) كما جاء في ( ص 493 ) من المطبوعة في مؤسسة بنياد پژوهشهاى اسلامى في مشهد .
فالتشويش الواقع في صفحات مطبوعة الترتيب ، قد نشا من الطابعين لا محالةَ ، لا من الناسخ ، لأنّا وجدنا في مواضع من هذه النسخة تعليقاتٍ كتبها السيّد البُروجِرديّ نفسه بخطّه وبرمز ( ح ط ) التي تعني ( حُسين الطباطبائيّ ) ( 29 ) ممّا يدلّ على مراجعته للنسخة وملاحظته رضوانُ الله عليه لها .
وإلى هنا ننتهي من تعريف الجزء الأول من الموسوعة ، فلنعرض الاجزاء الأخرى .
الجزء الثاني : ترتيب أسانيد كتاب التهذيب ، للشيخ الطوسيّ قدّس اللهُ سرّه الشريف .
ويقع في ( 544 ) صفحة من القطع الكبير ( 24 في 33 سانتيمترا ) . يبدأ بمقدّمة المؤلّف في الصفحة ( 3 و 4 ) وتحتوي على ترجمة الشيخ الطوسيّ مفصّلا .

( 29 ) لاحظ ترتيب أسانيد الكافي ( ص 236 و 237 ) .

160