ثالثا - الهدفُ التربويّ السامي والجملةُ الأخيرة من كلامه المنقول يكشفُ عن هدفٍ تربوي سامٍ استهدفه السيّد في عمله ، يتمثّلُ في هبة القدرة لطلاّب العلم على النظر في أدوات العلم وأدلّته ، واستنباط النتائج المحكمة منها .
كما كشفَ برجائه العميق عن توقعه النفسيّ في ازدهار أساليب الابتكار والتعمق والتفكير في علم الرجال ، وانتشار معرفته واتّساع رقعة تطبيقه .
إنَّ هذا الهدفَ ، وهذا الرجاءَ ، وهما يَبْرزان من أعماق هذا العملاق في علوم الدين والشريعة ، لهما من أقوى الدوافع للطلاب المحصّلين على انتهاج مسلكه المتين في التدقيق والتحقيق ، كما هو باعث على استلهام روح الرعاية والارشاد من هذا المعلّم الذي كان يسعى ببالغ الاهتمام في رفع المستوى العلميّ والفكريّ والمنهجيّ لطلاب العلوم الدينيّة ، كما كان يقومُ بالتشويق والدعْم المادّي ، والتأييد والتمجيد المعنوي ، لكلّ الفائقين والمتألقين في الأعمال العلميّة ، حتّى يحتلَ العلمُ وأهلُه محلّهم السامي الرفيع ، وينالوا العِزة والشرف والمكانة المرموقة .
وبالخصوص ، علم الرجال الذي مُنِيَ بإخْفاقٍ في كلا مجالَي التأليف والتحقيق ، على أثر الاهمال والتقصير ، أو التماهُل والقُصور .
وقد سبق ان نقلنا في بعض كلمات السيّد قوله في نقد الكُتُب الرجاليّة المتداولة من انّ مؤلّفيها : « استشهدوا عليها بشواهد قليلة . . ممّا لا يوجبُ للمحصّل علما ، ولا ظنّا ، ولا يخرجه من حدود التقليد باعا ولا شبرا » [12] .
إنَّ هذا الكلام يُشيرُ إلى تطلع السيّد إلى عملٍ يستهدف الصعودَ بالطلاب المحصّلين لعلم الرجال من حضيض التقليد للدعاوى الرجاليّة إلى أوج الاجتهاد في علم الرجال .

[12] ترتيب أسانيد الكافي ( ص 108 ) .

141