4 - آدم بن إسحاق بن آدم : وثقه النجاشي .
5 - آدم بن الحسين النخّاس : وثقه النجاشي .
10 - آدم بن المتوكّل : وثقه النجاشي .
28 - أبان بن تغلب : وثقه الشيخ صريحاً .
37 - أبان بن عثمان : عده الكشي ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح منهم وهو كاف في توثيقه .
38 - أبان بن عمر الأسدي : وثقه النجاشي .
43 - أبان بن محمد البجلي : وثقه النجاشي .
69 - إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمّال : وثقه النجاشي . وما ورد في ذمه كله ضعيف السند .
73 - إبراهيم بن أبي البلاد : وثقه النجاشي والشيخ .
78 - إبراهيم بن أبي حفص : وثقه النجاشي والشيخ .
90 - إبراهيم بن أبي محمود الخراساني : وثقه النجاشي صريحاً .
101 - إبراهيم بن إسحاق : وثقه الشيخ صريحاً .
138 - إبراهيم بن حمويه : قال الوحيد في التعليقة روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم تستثن روايته وفيه اشعار بالاعتماد عليه . أقول هذا لا يدل على الوثاقة فهو مجهول .
152 - إبراهيم بن رجاء الجحدري : وثقه النجاشي والشيخ .
165 - إبراهيم بن سليمان : وجه أصحابنا قاله النجاشي والشيخ . أقول : هذا التعبير لا أقل من دلالته على الحسن .
166 - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله " عبيد الله " :
وثقه النجاشي والشيخ . وتضعيف ابن الغضائري على فرضه لا أثر له .
180 - إبراهيم بن صالح : وثقه النجاشي .
182 - إبراهيم بن صالح الأنماطي : وثقه النجاشي والشيخ .
183 - إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي : وثقه النجاشي .
191 - إبراهيم بن عبد الحميد : وثقه الشيخ .
192 - إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني : قال الكشي " ذكر الفضل بن شاذان إنه صالح " وهو دال على الحسن .
204 - إبراهيم بن عبده النيسابوري : روى الكشي فيه عن بعض الثقات ما يدل على وثاقته .
227 - إبراهيم بن عمر اليماني : وثقه النجاشي ، ولا يعارضه تضعيف ابن الغضائري لعدم ثبوت نسبة الكتاب إليه .
230 - إبراهيم بن عيسى أبو أيوب : وثقه النجاشي ، والشيخ ، وغيرهما ممّن يعتمد قوله .
248 - إبراهيم بن محمد الأشعري : وثقه النجاشي .
249 - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني : لا أقل إنه من الحسان ، ويستفاد ذلك من قول النجاشي " وكان خصيصاً بهما " أي بأبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) .
264 - إبراهيم بن محمد بن سماعة : في عبارة النجاشي المطبوع في ترجمة جعفر بن محمد بن سماعة " وكان جعفر أكثر من اخوته ثقة في حديثه " ولكن نقلت العبارة هكذا أيضاً " وكان جعفر أكبر من اخوته ، ثقة في حديثه " وحيث لم تحرز العبارة الاُولى ، بل المظنون قويّاً صحة الثانية فالمعنون لم تثبت وثاقته .
276 - إبراهيم بن محمد بن معروف : وثقه النجاشي .
300 - إبراهيم بن مسلم بن هلال : وثقه النجاشي .
316 - إبراهيم بن مهزم الأسدي : وثقه النجاشي .
324 - إبراهيم بن نصر بن القعقاع : وثقه النجاشي .
325 - إبراهيم بن نصير الكشي : وثقه الشيخ .
328 - إبراهيم بن نعيم العبدي : وثقه النجاشي والشيخ والمفيد وغيرهم ممّن يعتمد قوله في التوثيق .
331 - إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمّي : توثيقه ، أولا لدعوى السيد ابن طاووس الاتفاق على وثاقته ، وثانياً إنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم وفيهم من هو مستصعب في أمر الحديث ولو كان فيه شائبة الغمز لما تسالموا على أخذ الرواية عنه . هذا غير روايته في تفسير القمّي .
344 - إبراهيم بن يوسف : وثقه النجاشي ، والشيخ .
384 - أحمد بن إبراهيم بن رافع : وثقه النجاشي والشيخ .
385 - أحمد بن إبراهيم بن " أحمد بن " معلى : وثقه النجاشي والشيخ .
389 - أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل : كان خصيصاً بأبي محمد ( ع ) قاله النجاشي والشيخ .
392 - أحمد بن إبراهيم بن المعلّى : وثقه النجاشي والشيخ .
401 - أحمد بن أبي بشر السراج : وثقه النجاشي والشيخ .
426 - أحمد بن إدريس بن أحمد : وثقه النجاشي والشيخ .
433 - أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد : وثقه الشيخ صريحاً .
434 - أحمد بن إسحاق الرازي : وثقه الشيخ .
440 - أحمد بن إسماعيل بن عبد الله : اعتمده العلاّمة لأصالة العدالة وهو مبنى باطل عندنا . وذكر النجاشي والشيخ أنه من أهل الفضل والأدب والعلم وليس في ذلك أي اشعار بالحسن فضلا عن الوثاقة .
482 - أحمد بن الحسن بن أبان : وثقه المفيد .
486 - أحمد بن الحسن بن إسماعيل : وثقه النجاشي والشيخ . وكلمة ثقة سقطت من من طبعتنا المفيد كما يظهر من مراجعة ترجمة أحمد بن الحسن الميثمي وغيره ممّن هو متّحد معه .
487 - أحمد بن الحسن بن الحسين : وثقه الشيخ .
494 - أحمد بن الحسن بن علي بن محمد ابن فضال :
وثقه النجاشي والشيخ .
523 - أحمد بن الحسين بن عبد الملك : وثقه

764