أبي جعفر ( ع ) على ما في رواية بصائر الدرجات ورواها ابن شهرآشوب في المناقب بإضافة الهمداني إلى إبراهيم ابن محمد " الراوي " المذكور في سند بصائر الدرجات ولكن الوكالة لا تلازم الوثاقة - روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر الثاني ( ع ) - متحد مع لاحقه .
( 1 ) 13449 - 13444 - 12473 - يحيى بن أبي عمران الهمداني : عده البرقي من أصحاب الجواد ( ع ) وذكر الشيخ يحيى بن عمران الهمداني من أصحاب الرضا ( ع ) والظاهر أنه هو المعنون وسقطت منه كلمة أبي - متحد مع سابقه الثقة لروايته في تفسير القمي - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي والاستبصار والوافي ، ولكن في التهذيب يحيى بن عمران الهمداني وهو خطأ - .
13450 - 13445 - 13474 - يحيى بن أبي القاسم : يكنى أبا بصير الأسدي مكفوف - من أصحاب الباقر والصادق والكاظم ( ع ) - ثم إن والده أبو القاسم و هو الصحيح لا القاسم ( 2 ) - روى روايتين عن جعفر بن محمد ( ع ) في الفقيه - متحد مع يحيى بن القاسم أبي بصير الأسدي " الثقة الآتي 13575 " .
13451 - 13446 - 13475 - يحيى بن أبي القاسم الحذاء : من أصحاب الباقر ( ع ) - يأتي بعنوان يحيى بن القاسم الحذاء " المجهول 13576 " .
13452 - 13447 - 13476 - يحيى بن أبي المساور العابد : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) وفي بعض النسخ يحيى بن مساور ويأتي 13593 " .
13453 - 13448 - 13477 - يحيى بن أبي نصر : أبو سعيد الهروي وصفه دعلج بن دعلج بالشيخ الصالح . امالي الشيخ ج 14 من ج 2 ح 37 .
13454 - 13449 - 13478 - يحيى بن أحمد : مجهول - روى رواية في الكافي وروى عنه فيها علي بن المعلى ، وفي نسخة من المرآة عبد الله بن المعلي بدل علي بن المعلى .
13455 - 13450 - 13479 - يحيى بن أحمد بن إدريس : من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث النوري في المستدرك - مجهول - .
13456 - 13451 - 13480 - يحيى بن أحمد بن سعيد : العلامة الورع القدوة وكان جامعا لفنون العلوم الأدبية والفقهية والأصولية وكان أورع الفضلاء و أزهدهم . . . قاله ابن داود - وقال الشيخ الحر : الشيخ " أبو زكريا يحيى بن سعيد . . . من فضلاء عصره . . . وذكر العلامة انه كان زاهدا ، عابدا ، ورعا . . . " .
13457 - 13452 - 13481 - يحيى بن أحمد بن قيس : " بن " غيلان ( 3 ) من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .
13458 - 13453 - 13482 - يحيى بن أحمد بن محمد : بن عبد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبو محمد كان فقيها عالما . . . صنف كتبا . . . كذا في أكثر نسخ النجاشي - وعن العلامة في رجاله " يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن ابن علي بن أبي طالب ( ع ) " وكذا عن ابن داود فنسخة النجاشي التي كانت عندهما فيها يحيى بن محمد بن أحمد - متحد مع يحيى المكنى بأبي محمد " 13629 " .
13459 - 13454 - 13483 - يحيى بن إسحاق أبو بصير : هو يحيى بن أبي القاسم الثقة الآتي ( 4 ) " 13575 " .
13460 - 13455 - 13484 - يحيى بن إسحاق الصيرفي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .
13461 - 13456 - 13485 - يحيى بن إسحاق الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .
13462 - 13457 - 13486 - يحيى بن الأشعث الكندي : تقدم في يحيى بن أبي الأشعث الكندي " المجهول 13437 " .
13463 - 13458 - 13487 - يحيى بن أكثم : من قضاة العامة له مناظرة مع الجواد ( ع ) الارشاد والمناقب - يظهر من روايات انه خبيث غير منقاد للأئمة ( ع ) ومن الجاحدين لهم - روى عن أبي الحسن الأول ( ع ) في الفقيه وروى موسى بن محمد أخو أبي الحسن الثالث ( ع ) سؤال يحيى بن أكثم أبا الحسن الثالث ( ع ) في الكافي - وقع في مضمون رواية أخرى في الكافي والتهذيب - .

1 - الرقم في طبعة النجف خطأ وضعته كما هو لتسهل الإحالة على هذه الطبعة . 2 - ذكر هذا في يحيى بن القاسم أبي بصير الأسدي 13575 . 3 - في طبعة بيروت عيلان . 4 - الآتي هو يحيى بن القاسم 13575 ويحيى بن أبي القاسم تقدم في 13450 وان كان هما عنوانين لمعنون واحد ولكن الظاهر زيادة كلمة أبي في قوله هو يحيى . . . وال‌شاهد على ذلك قوله الآتي ووجود كلمة أبي تقضي ان يقول المتقدم .

660