10058 - 10056 - 10081 - محمد بن أحمد بن إبراهيم : من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات فهو ثقة - متحد مع من بعده [1] .
10059 - 10057 - 10082 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن تميم : السرخسي أبو نصر من مشايخ الصدوق ، التوحيد - متحد مع سابقه ( 2 ) - ومتحد مع محمد ابن أكمل بن تميم 10287 - متحد مع محمد بن أحمد بن التميم السرخسي 10080 .
10060 - 10058 - 10083 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم : أبو الفضل الجعفي الكوفي المعروف بالصابوني ، كان زيديا ثم عاد الينا - له كتب ، وهو من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه ( 3 ) - طريق الشيخ اليه ضعيف .
10061 - 10059 - 10084 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد : روى عن أحمد بن محمد بن القاسم ، وروى عنه يحيى بن سالم الفراء . قاله النجاشي - مجهول - .
10062 - 10060 - 10085 - محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي : من مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول - .
10063 - 10061 - 10086 - محمد بن أحمد بن إبراهيم المعاذي : تقدم في محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس " المجهول 9937 " .
10064 - 10062 - 10087 - محمد بن أحمد بن أبي الثلج : الكاتب ، ذكره الشيخ ، - له كتب - ثقة عين - كثير الحديث ، قاله الشيخ ، وطريقه اليه صحيح - عنونه الشيخ في الرجال محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج الكاتب - وعنونه النجاشي محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسماعيل الكاتب أبو بكر يعرف بابن أبي الثلج واتحاده مع ما ذكره الشيخ واضح .
10065 - 10063 - 10088 - محمد بن أحمد بن أبي عبد الله الرازي : روى رواية في التهذيب ج 10 ح 383 والصحيح كما في الكافي محمد بن أحمد عن أبي عبد الله الرازي ، فلا وجود للمعنون .
10066 - 10064 - 10089 - محمد بن أحمد بن أبي عوف : من أهل بخارى ، لا بأس به قاله الشيخ - وقال في الكنى أبي جعفر بن أبي عوف بخارى من أصحاب العياشي - تقدم بعنوان محمد بن أبي عوف 10021 - .
10067 - 10065 - 10090 - محمد بن أحمد بن أبي قتادة : روى رواية في التهذيب ، وفي نسخة من الطبعة القديمة محمد بن أحمد عن ابن أبي قتادة ، وفي النسخة المخطوطة محمد بن أحمد عن أبي قتادة نسخة ، والصحيح أحمد بن محمد عن أبي قتادة ، فلا وجود للمعنون .
10068 - 10066 - 10091 - محمد بن أحمد بن أبي قتادة علي : بن محمد يكنى أبا جعفر ثقة من القميين ، صدوق ، عين ، له كتاب . . . قاله النجاشي - .
10069 - 10067 - 10092 - محمد بن أحمد بن أبي محمود : مجهول - روى في الكافي روايتين .
10070 - 10068 - 10093 - محمد بن أحمد بن أبي المعالي : العلوي الموسوي فاضل فقيه . قاله الشيخ الحر .
10071 - 10069 - 10094 - محمد بن أحمد ابن أخي محمد بن عثمان : العمري يأتي بعنوان محمد بن أحمد بن عثمان 10121 .
10072 - 10070 - 10095 - محمد بن أحمد بن إدريس : يأتي في محمد بن إدريس 10190 .
10073 - 10071 - 10096 - محمد بن أحمد بن إسحاق : أبو واسع النيسابوري من مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول - .
10074 - 10072 - 10097 - محمد بن أحمد بن إسماعيل : بن بزيع قال أبن داود " م " " ضا " " د " " كش " " جخ " " ست " ثقة صحيح كوفي . أقول : هذا غير معنون في شئ من كتب الرجال والصحيح محمد بن إسماعيل بن بزيع ويأتي " 10250 " وعنونه قدس سره أيضا بعنوان محمد بن إسماعيل بن بزيع قائلا " أبو جعفر مولى منصور أبي جعفر " كش " كان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم . . . " .
10075 - 10073 - 10098 - محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي : النيسابوري أبو الفضل من مشايخ الصدوق ، العيون في 3 موارد - مجهول - .
10076 - 10074 - 10099 - محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي : روى عن العمركي ، وروى عنه أحمد بن إدريس . ذكره النجاشي ويظهر منه انه من شيوخ

1 - أقول : قوله متحد مع من بعده راجعة إلى 10060 لا إلى 10059 والمقصود اتحاده مع محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم أبو الفضل الجعفي الصابوني الذي يعبر عنه الأستاذ يأتي في ترجمته " بأنه من مشايخ ابن قولويه كما تقدم " ولأن محمد بن أحمد بن إبراهيم شيخ ابن قولويه في كامل الزيارات جاء مطلق والسيد الأستاذ يحمل المطلق المعروف وصاحب الكتاب وهو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم أبو الفضل الجعفي الكوفي المعروف بالصابوني 10060 طبعة النجف 10083 طبعة طهران . 2 - بناء على صحة الاتحاد فهو ثقة ولكن قد عرفت ان الاتحاد مع هذا ليس هو المراد بل المراد هو الاتحاد مع لاحق هذا لا معنون فالمعنون هنا مجهول . 3 - كما عرفت في هامش رقم
[1] وعليه فالثقة هو لا سابقه .

490