المنسوب إلى ظريف بن ناصح ، رجال الشيخ - يأتي بعنوان محمد بن عبد الله بن سعيد 11098 .
10015 - 10013 - 10038 - محمد بن أبي عمر الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .
10016 - 10014 - 10039 - محمد بن أبي عمران : موسى بن علي بن عبدويه أبو الفرج القزويني الكاتب ، ثقة صحيح الرواية . . . له كتب . . . قاله النجاشي .
10017 - 10015 - 10040 - محمد بن أبي عمرة : تقدم في محمد بن أبي عمر 10013 .
10018 - 10016 - 10041 - محمد بن أبي عمير : بياع السابري ، تقدم في محمد بن أبي عمر 10013 .
10019 10017 - 10042 - محمد بن أبي عمير " أبي عميرة " : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .
10020 - 10018 - 10043 - محمد بن أبي عمير زياد : بن عيسى أبو أحمد الأزدي من موالي المهلب بن أبي صفرة ، قاله النجاشي - وكان بياع السابري أيضا - جليل القدر ، عظيم المنزلة - ثقة - ذكر النجاشي روايته عن الكاظم ( ع ) أحاديث ، أقول : لم نظفر بها - قال الشيخ انه لم يرو عن موسى بن جعفر ( ع ) أقول : روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) في الفقيه ج 2 ح 783 ( 1 ) - روى الشيخ في التهذيب عنه رواية عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) ج 5 ح 752 ، أقول : الرواية محرفة ولا يمكن ان يروي المعنون عن الصادق ( ع ) ، ومحمد بن أبي عمير اسم لرجلين أحدهما من أصحاب الصادق ( ع ) ومات في حياة الكاظم ( ع ) وهو المجهول المتقدم 10013 والثاني لم يدرك الصادق ( ع ) وبقي إلى أواخر زمان الجواد ( ع ) وهو المترجم في المقام - روى عن الرضا ( ع ) قاله النجاشي - قيل دفنت أخته كتبه حتى تلفت الكتب أو تركتها في غرفة فسال عليها المطر ولذا الأصحاب يقبلون مراسيله ولكن نحن لا نقبلها - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى 645 رواية - له روايات بعنوان ابن أبي عمير " تأتي في 15001 " .
10021 - 10019 - 10044 - محمد بن أبي عوف : البخاري أبو جعفر روى عنه الكشي - وهو محمد بن أحمد بن أبي عوف البخاري " الآتي 10066 " - .
10022 - 10020 - 10045 - محمد بن أبي غالب : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في نسخة من الطبعة القديمة محمد بن غالب فلا وجود للمعنون .
10023 - 10021 - 10046 - محمد بن أبي القاسم : روى 19 رواية - وهو محمد بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران " الثقة الآتي 10029 " .
10024 - 10022 - 10047 - محمد بن أبي القاسم أبو بكر : قال النجاشي : بغدادي متكلم . . . له كتاب في الغيبة كلام ، كذا في نسخة المولى عناية الله القهبائي و لكن في نسخة ابن داود والميرزا في رجاليه محمد بن القاسم أبو بكر " 11588 " .
10025 - 10023 - 10048 - محمد بن أبي القاسم الأسترآبادي : يأتي في محمد بن القاسم الأسترآبادي 11590 .
10026 - 10024 - 10049 - محمد بن أبي القاسم بن محمد : بن علي الطبري الآملي الكجي ، فقيه ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين ، وقال الشيخ الحر " ثقة جليل القدر ، محدث . . . " .
10027 - 10025 - 10050 - محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الفضل : التميمي الهروي أبو جعفر من مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول - .
10028 - 10026 - 10051 - محمد بن أبي القاسم عبد الله : بن علي بن زهرة يأتي في محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة 11096 - .
10029 - 10027 - 10052 - محمد بن أبي القاسم عبيد الله : بن عمران الجنابي البرقي أبو عبد الله الملقب ماجيلويه ، وأبو القاسم يلقب بندار . . . - ثقة ، عالم ، فقيه . قاله النجاشي - روى في كامل الزيارات - متحد مع محمد بن أبي القاسم 10023 ومع محمد بن بندار 10331 و 10333 .
10030 - 10028 - 10053 - محمد بن أبي قريرة : مجهول - قال السيد ابن طاووس في كتاب الاقبال . . . فيما ذكره من الاستعداد لدخول شهر رمضان ، فصل فيما ذكره من الاختلاف في ترتيب نافلة شهر رمضان " وقال المفيد في رسالة الغرية " إلى أن قال " وهو رواية محمد بن أبي قريرة في كتاب عمل شهر رمضان فيما اسند عن علي بن مهران عن مولانا الجواد ( ع ) . . . " .

1 - أقول لا منافاة بين ما علق به الأستاذ على كلام النجاشي وما علق به على كلام الشيخ فان النجاشي قال " لقي أبا الحسن موسى ( ع ) وسمع منه أحاديث كناه في بعضها فقال يا أبا محمد " فالمعلق لم يظفر بهذه الروايات فلا ينافي ما ذكره من روايته عن موسى بن جعفر ( ع ) ، على أن ما لم يظفر به مقول قول النجاشي وهو أحاديث بصيغة الجمع .

488