2 . وقال السيّد أحمد بن طاووس ( م 673 ه‌ ) : والذي ظهر لي أنّه من أهل الجنة ( 1 ) .
3 . قال العلاّمة ( م 726 ه‌ ) في الخلاصة : ورُوي فيه أحاديث تقتضي الذم وأُخرى تقتضي المدح ، وقد ذكرناها في الكتاب الكبير . وقال الشيخ أبو جعفر الطوسي في كتاب الغيبة بغير إسناد : وأنّه كان من قوم أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وكان محموداً عنده ، ومضى على منهاجه ، وهذا يقتضي وصفه بالعدالة ( 2 ) .
4 . وقال الشيخ البهائي ( م 1030 ه‌ ) : والحق أنّ معلّى بن خُنَيس ممدوح جداً ، وترحم عليه الإمام الصادق وأثنى عليه ( 3 ) .
5 . وقال الخواجوي ( م 1173 ه‌ ) : اختلفت الأخبار والأقوال في مدحه وقدحه ، لكن الدال على القدح بين ضعيف ومجهول ، وأما الدال على المدح فبين صحيح وموثق وحسن ومعتبر ، ثُم ذكر ثلاث روايات صحيحة ، ثُمَّ قال بعد نقل الأخبار وبعض الأقوال : فعلى ما حررناه فرواياته بين صحيح وحسن ، كالصحيح والأقل منه ( 4 ) . . .
6 . وقال أبو علي الحائري ( م 1216 ه‌ ) : بعد التتبع في كتب الأخبار والأدعية والمناقب من طرق الخاصة والعامة يظهر لي بطلان ما نسبه إليه ابن الغضائري قطعاً ، وكونه من أجلاّء الشيعة ( 5 ) .
7 . وقال السيّد الأعرجي ( م 1227 ه‌ ) : وقد جاء في الأخبار ما يدل على وثاقة المعلّى بن خُنَيس ( 6 ) .

1 . التحرير الطاووسي ، ص 571 . 2 . خلاصة الأقوال ، ص 408 ، رقم 1652 . 3 . بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ، ج 7 ، ص 48 . 4 . الفوائد الرجالية ، ص 342 و 347 . 5 . منتهى المقال ، ج 6 ، ص 294 . 6 . عدّة الرجال ، ج 1 ، ص 207 .

94