ومنهم ظاهر المحقّق ( 1 ) وجماعة من المتأخّرين ( 2 ) ، وقال الشهيد الثاني : " إنّه فطحيّ بغير خلاف لكنّه ثقة " في مسألة ميراث المفقود من المسالك ( 3 ) .
فقد عرفت أنّ القائلين باتّحاده بين القائل بكونه ثقةً كالنجاشي ، بل يظهر ذلك من الشيخ في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) حيث قال فيه : " إسحاق بن عمّار ثقة ، له كتاب " ( 4 ) وبكونه فطحيّاً .
ومن القائلين بالتعدّد البهائي ( 5 ) وصاحب الرجال الكبير المحقّق الأسترآبادي بعد ما اختار فيه وفي الوسيط الإتّحاد ( 6 ) ؛ حيث قال : " الظاهر من التتبّع أنّ إسحاق بن عمّار اثنان : ابن عمّار بن حيّان الكوفي ، وهو المذكور في رجال النجاشي ، وابن عمّار بن موسى الساباطي ، وهو المذكور في الفهرست ، وأنّ الثاني فطحي دون الأوّل " ( 7 ) والتقيّ المجلسي ( 8 ) والفاضل الخراساني ( 9 ) وصاحب التعليقة ( 10 ) وصاحب الرياض ( 11 ) .
وليعلم أوّلاً أنّ إسحاق بن عمّار بقول مجمل كثير الرواية يروي عن مولانا الصادق ( عليه السلام ) ، والراوي عنه في الأغلب صفوان بن يحيى ، وعبد الله بن جبلة ، وابن أبي عمير ، وسيف بن عميرة ، والحسن بن محبوب ، ومحمّد بن سنان ،

1 . المعتبر 1 : 69 . 2 . كالعلاّمة في خلاصة الأقوال : 200 / 1 ، ومعالم العلماء : 26 / 133 . 3 . مسالك الأفهام 8 : 106 . 4 . رجال الطوسي : 342 / 3 . 5 . مشرق الشمسين : 95 . 6 . تلخيص المقال : 24 ( مخطوط ) . 7 . منهج المقال : 53 . 8 . روضة المتّقين 14 : 51 ؛ معالم العلماء : 26 / 133 . 9 . ذخيرة المعاد : 196 . 10 . وحيد البهبهاني في تعليقة منهج المقال : 52 . 11 . منهج المقال : 53 .

168