العقرقوفي ، قال :
سألت أبا الحسن ( ع ) عن رجل تزوّج امرأة لها زوج ولم يعلم . قال : " تُرجم المرأة وليس على الرجل شيء إذا لم يعلم " . قال : فذكرت ذلك لأبي بصير المرادي قال : فقال - والله جعفر ( عليه السلام ) - : " يُرجم المرأة ويُجلد الرجل الحدَّ " ومال بيديه إلى صدره يحكّه ما أظنّ صاحبنا تكامل علمُه . ( 1 ) وفي معناه ما عن الكشّي :
عن حمدان ، عن معاوية ، عن شعيب العقرقوفي ، عن أبي بصير ، قال :
سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن امرأة تزوّجت ولها زوج فظهر عليها ؟ قال :
" ترجم المرأة ويضرب الرجل مائة سوط ؛ لأنّه لم يسأل " . قال شعيب :
فدخلت على أبي الحسن ، فقلت له : امرأة تزوّجت ولها زوج ؟ قال : " ترجم المرأة ولا شيء على الرجل " ، فلقيت أبا بصير ، فقلت له : إنّي سألت أبا الحسن عن المرأة التي تزوّجت ولها زوج ؟ قال : قال : " ترجم المرأة ولا شيء على الرجل " . قال : فمسح على صدره وقال : ما أظنّ صاحبنا تناهى علمه بعدُ . ( 2 ) والجواب عنه : أنّ رواية شعيب وإن كانت ظاهرةً في كونه الأسديَّ المكفوفَ ولعلّ في قوله : " مسح على صدره وحكّ " إيماءً على ذلك أيضاً ، لكن قد عرفت التصريح بالمرادي على ما في رجال الكشّي ، ولا يقاوم الظاهرُ النصَّ ، مضافاً إلى احتمال أن يكون المراد من الصاحب شعيباً لا مولانا الكاظمَ ( عليه السلام ) ، بل هو الظاهر بعد ملاحظة جلالة المرادي ، ولا أقلّ من التساوي والتساقط ؛ فتدبّر .
ومنها : ما روي عن حمّاد ، قال :

1 . تهذيب الأحكام 7 : 487 / 165 ؛ الاستبصار 3 : 189 / 4 . 2 . اختيار معرفة الرجال : 171 / 292 .

160