والحاصل : أنّ نسبة الوقف إلى سماعة إنّما حصلت من الصدوق والشيخ والعلاّمة ، ومستند الأخيرين قول الأوّل ؛ والأماراتُ المذكورة ممّا يحصل منه الظنّ بالوثاقة ؛ لكونها أقوى .
[ أبو بصير ] وأمّا أبو بصير ، فهو كنية لأربعة : عبدِ الله بن محمّد الأسدي من أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ( 1 ) ، وعن الكشّي من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 2 ) ، وليثِ بن البختري المرادي الراوي عنهما ( 3 ) وعن الكاظم ( عليه السلام ) ( 4 ) ، ويحيى بنِ القاسم أو ابنِ أبي القاسم الأسدي ( 5 ) ، ويوسفَ بنِ الحارث ( 6 ) .
والأوّل مجهول ، والذي وثّقه جمع يلقّب بالحجّال . ( 7 ) والثاني يدلّ على جلالته الأخبار الدالّة على أنّه ومحمّدَ بن مسلم وبريدَ بن معاوية وزرارة بن أعين أوتاد الأرض وأعلام الدين ، القوّامون بالقسط ، القوّالون بالصدق ، والسابقون المقرّبون ، حفّاظ الدين ، وأُمناء أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) على حلال الله وحرامه ، المخبتون المبشَّرون بالجنّة ، الذين لو لا هم لانقطعت آثار النبوّة واندرست أعلام الدين . ( 8 ) وعن ابن الغضائري : " كان أبو عبد الله يتضجّر به ويتبرّم ، وأصحابه يختلفون

1 . رجال الطوسي : 129 / 26 . 2 . اختيار معرفة الرجال : 174 / 299 . 3 . كما في رجال النجاشي : 321 / 876 . 4 . الفهرست : 382 / 587 . 5 . رجال النجاشي : 441 / 1187 . 6 . روى عن الباقر ( عليه السلام ) . رجال الطوسي : 141 / 17 . 7 . رجال الطوسي : 381 / 18 ؛ رجال النجاشي : 226 / 595 ؛ خلاصة الأقوال : 105 / 18 . 8 . اختيار معرفة الرجال : 170 / 287 .

149