ما يصيده الكلب ، من حيث إنه صاده ، لا من حيث الغسل وعدم الغسل ) لان رجوعه إلى العموم إنما هو لئلا يخلو الكلام عن الفائدة ، و الفائدة هنا متحققة ، وإن لم يرجع إليه . فتأمل .

362