[ 23 ] 23 - إبراهيم بن يحيى .
له أصل ، رواه حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه .
[ 24 ] 24 - إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال 1 .
له كتاب ، أخبرنا به ابن عبدون ، عن ابن الزبير ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أخويه ، عن أبيهما الحسن بن علي بن فضال ، عن إبراهيم بن أبي بكر 2 .
[ 25 ] 25 - إبراهيم بن خالد العطار .
له كتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عن إبراهيم بن خالد .
[ 26 ] 26 - إبراهيم بن صالح 3 .

1 - في بعض النسخ : إبراهيم بن أبي بكر بن سمال ، كما في رجال الشيخ : 332 ، الرقم : 4953 ، والظاهر أنهما غلط ، والصحيح ابن أبي سمال ، كما عنونه النجاشي في رجاله : 21 ، الرقم : 30 ، والكشي في رجاله ، ويدل عليه انه لم يتعرض لابن السمال في غير المورد ، كما أن غير الشيخ لم يتعرض لا إبراهيم وإسماعيل ابني السمال ، ويؤيده أيضا ما ورد في الروايات . 2 - الموجود في الروايات رواية علي بن الحسن بن فضال ، عن إبراهيم بلا واسطة ، ولم نجد رواية للحسن بن علي بن فضال عنه الا في مورد واحد ، التهذيب : الرقم : 329 ، وهو لم يثبت لمعارضته لما في الاستبصار : 2 ، الرقم 395 ، وبين هذا الامر وما ذكره الشيخ هنا تهافت ظاهر . 3 - الظاهر أنه إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي ، الذي ذكره الشيخ - في رجاله : 352 ، الرقم : 5211 ، والنجاشي في رجاله ، الرقم : 37 وهو غير ما تقدم عن الشيخ - اي إبراهيم بن صالح الأنماطي ، لان المستفاد من كلام الشيخ فيما تقدم عن الشيخ ان كتبه قد انقرضت ولم يبق منها الا كتاب واحد ، وهو كتاب الغيبة ، اما ما ذكره هنا فقد كان له كتاب واحد ، وكذلك يستفاد من كلام النجاشي ، ومجرد ان الراوي عنهما ابن نهيك لا يدل على الاتحاد . ومما يؤكد التعدد ان النجاشي - حين ذكر الأول - لم يتعرض لمذهبه ، وظاهره انه كان صحيح المذهب ، وذكر في الثاني انه واقفي ، وان الشيخ ذكر إبراهيم بن صالح ولم يوثقه وذكر الأول ووثقه .

44