وسال ، وعبيدة ، وزياد . ، بنو الجعد الأشجعيون [1] .
.

ثم سرى من بعد ثاني الشهيدين ، كلا " أو بعضا " ، إلى من اقتبس منه . فالشيخ المامقاني اقتبسه هكذا : ( ومن أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) : سفيان بن زيد . ، وأخواه عبيد والحرب ، كلهم أخذ رايته ، وقتلوا في موقع واحد ) . ( مقباس الهداية : ص 210 ) . علما " ، بأني رجعت إلى تنقيح المقال ، فلم أجد ترجمة لأحد هؤلاء الثلاثة . وأما بالنسبة للسيد الخوئي فالنص هكذا : ( سفيان بن يزيد . ، أخذ الراية ، ثم أخوه عبيد بن يزيد ، ثم أخوه كرب بن يزيد ، ثم أخذ الراية عميره بن بشر ، ثم أخوه الحارث بن بشر . ، فقتلوا . ، ثم أخذ الراية وهب بن كريب أبو القلوص - من أصحاب أمير المؤمنين - . ، رجال الشيخ : 25 ) . معجم رجال الحديث : 8 / 161 رقم 5241 . ثم انه لم يترجم للحارث . ، وقال عن عبيد بن يزيد : تقدم في أخيه سفيان بن يزيد ، كما في : 11 / 60 رقم 7424 . ، وقال عن كرب بن يزيد : تقدم في ترجمة أخيه سفيان بن يزيد ، كما في 14 / 113 رقم 9719 . ، وقال عن عميره بن بشر : من أصحاب علي ( عليه السلام ) : أخذ الراية بعد قتل كرب بن يزيد ، وقتل - تقدم في سفيان بن يزيد - ، كما في : 13 / 159 رقم 9089 . ، وقال عن الحارث بن بشر : صاحب الراية ، قتل في المعركة ، من أصحاب علي ( عليه السلام ) ، ويأتي في سفيان بن يزيد كما في : 4 / 190 رقم 2449 . ، وقال عن وهب بن كريب أبو القلوص ، تقدم في ترجمة سفيان بن يزيد ، كما في : 19 / 209 رقم 13195 . أما لو رجعنا إلى رجال الشيخ : ص 44 رقم 25 لوجدنا النص عنده هكذا : ( سفيان بن يزيد ، أخذ الراية ثم أخوه عبيد بن يزيد ، ثم أخوه كرب بن يزيد . ، ثم أخذ الراية عميرة بن بشر ، ثم أخوه الحارث بن بشر ، فقتلوا ، ثم أخذ الراية وهب بن كريب أبو القلوص . وإلى نفس الرجال ، صورة النسخة الخطية المنسوخة سنة 533 ه‌ ، والمقروءة على جملة من العلماء الأفاضل ، العائدة إلى السيد العلامة المفهرس السيد عبد العزيز الطباطبائي ، لوجدنا النص هكذا : ( سفيان بن يزيد ، أخذ الراية ثم أخوه عبيد بن يزيد ، ثم أخوه كرب بن يزيد . ، ثم أخذ الراية عميرة بن بشر ، ثم أخوه الحرث بن بشر ، فقتلوا ، ثم أخذ الراية وهب بن كريب أبو القلوص . ، ورقة 16 ، لوحة أ ، سطر 15 - 17 . ، ولوحة ب ، سطر 1 . وعليه ، فيبدو ان مرجع الشهيد الثاني ، هو الشيخ الطوسي . ، وأما الطوسي وكذا الخوئي الذي أخذ عنه ، فإن مرجعهما إلى المنقزي نصر بن مزاحم ، على ما يظهر . نعم ، يبدو أن النص المنقول في رجال الشيخ ، أساسا " قد أخذ بطريق الوجادة ، من كتاب وقعة صفين للمنقري . ، والذي جاء فيه مسندا " وبشكل واضح جلي ، له ما يعززه من مصداقية في تاريخ الطبري ، كما همش ذلك محقق الوقعة الأستاذ عبد السلام هارون ، وفي شرح النهج لابن أبي الحديد : 5 / 201 . ، وفيه : زيد بدلا " من يزيد . اجل . ، النص في سنده هكذا : نصر ، عن عمر ، عن فضيل بن خديج ، عن مولى الأشتر قال : لما انهزمت ميمنة أهل العراق ، أقبل علي . . ، ثم أخذ الراية سفيان بن يزيد ، ثم عبد بن زيد ، ثم كرب بن زيد ، فقتل هؤلاء الاخوة الثلاثة جميعا " . ، ثم أخذ الراية عمير بن بشر ، والحارث بن بشر ، فقتلا . ، ثم أخذ الراية وهب بن كريب أبو القلوص . . ) . وقعة صفين : 250 - 251 باختصار .
[1] هكذا المخطوطة المرعشية : ورقة 95 ، لوحة ب ، سطر 4 ، الهامش الأيمن . ، وكذا في النسخة الرضوية : ورقة 57 ، لوحة أ ، سطر 2 . ، كما أن الشئ ذاته في مقباس الهداية : ص 210

396