حتى لو حلف : لا يخبر فلانا " بكذا ، فأخبر جماعة " هو فيهم واستثناه ، حنث .
بخلاف . ، ما لو حلف لا يكلمه واستثناه .
- 4 - وكذلك . ، نهيه عن الرواية ، لا يزيلها بعد تحققها . ، لأنه قد حدثه ، وهو شئ لا يرجع فيه .
وفي معناه . ، ما لو قال : ( رجعت عن إخباري إياك به ) ، أو ( لا آذان لك في روايته ) [1] ، ونحو ذلك .
نعم ، لو كان رجوعه ، لتذكره خطأ في الرواية . ، تعين الرجوع . ، ويقبل قوله فيه [2] .

[1] الذي في النسخة الرضوية : ورقة 37 ، لوحة ب . ، سطر 14 : ( لا آذان في روايته ) ، حيث كلمة ( لك‌ ) ساقطة .
[2] وقال الشيخ أحمد محمد شاكر : ( وكذلك ، إذا رجع الشيخ عن حديثه . ، بأن قال له : ( رجعت عن إخبارك ) ، أو ( رجعت عن اعتمادي إياك فلا تروه عني ) . لان العبرة في الرواية بصدق الراوي ، في حكاية ما سمعه من الشيخ ، وصحة نقله عنه . ، فلا يؤثر في ذلك : تخصيص الشيخ بعض الرواة دون بعض ، أو نهيه عن روايته عنه . ، لأنه لا يملك أن يرفع الواقع : من أنه حدث الراوي ، وان الراوي سمع منه . وظاهر ان رجوع الشيخ لا يمنع من الرواية ، إذا كان مع إقراره بصة روايته . وأما إذا كان هذا . ، على معنى شكه فيما حدث ، وعلى معنى انه أخطأ فيما روى . ، فهذا يؤثر في روايته . ، ويجب على الراوي ، أن يمتنع من رواية ما رجع عنه شيخه ، أو يذكر الرواية ورجوع الشيخ عنها ، ليظهر للناظر ما فيها من العلة القادحة ) . ، ( الباعث الحثيث : ص 118 - الهامش ) .

257