المسألة السابعة في : من اختلط وخلط [1] - 1 - من خلط بعد استقامته :
بخرق - بضم الخاء فسكون الراء - : وهو الحمق وضعف العقل [2] .
وفسق ، كالواقفة بعد استقامتهم [3] ، في زمن الكاظم عليه السلام . ، والفطحية [4] كذلك ، في زمن الصادق عليه السلام .
وكمحمد بن عبد الله أبي المفضل . ، ومحمد بن علي الشلمغاني [5] . ، وأشباههم .
وغيرهما من القوادح .

[1] الذي في النسخة الأساسية : ورقة 54 ، لوحة أسطر 7 : ( السابعة ) ، فقط . ، ولا الرضوية .
[2] قال الأستاذ صبحي السامرائي : ألف العلماء في تراجم من اختلط من الرواة . ، كبرهان الدين سبط ابن العجمي . ، وكتابه : ( الاغتباط بمن روي بالاختلاط ) ، طبع حلب . وكتاب : ( الكواكب النيران فيمن اختلط من الرواة الثقات ) ، مخطوط . ، نسخة منه في المكتبة القادرية ، في بغداد ، بخط المصنف . ، ينظر هامش : ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 93 ) .
[3] مثل : سماعة بن مهران ، وعلي بن أبي حمزة ، وعثمان بن عيسى . ، ينظر : بحوث في علم الرجال : ص 159 .
[4] مثل : عبد الله بن بكير ، وغيره . ، ينظر : بحوث في علم الرجال ص 156 .
[5] في الروضة البهية : 3 / 139 - 140 : ( ومن نقل عن الشيعة جواز الشهادة بقول المدعي إذا كان أخا " في الله معهود الصدق ، فقد أخطأ في نقله . ، لاجماعهم على عدم جواز الشهادة بذلك . نعم ، هو مذهب محمد بن علي الشلمغاني العزاقري - نسبة إلى أبي العزاقر بالعين المهملة والزاي والقاف والراء أخيرا " - من الغلاة لعنه الله . ووجه الشبهة على من نسب ذلك إلى الشيعة : أن هذا الرجل الملعون ، كان منهم أولا " ، وصنف كتابا " سماه كتاب ( التكليف ) ، وذكر فيه هذه المسألة ، ثم غلا . ، وظهرت منه مقالات منكرة ، فتبرأت الشيعة منه ، وخرج فيه توقيعات كثيرة من الناحية المقدسة ، على يد أبي القاسم بن روح وكيل الناحية . ، فأخذه السلطان وقتله . ، فمن رأى هذا الكتاب - وهو على أساليب الشيعة وأصولهم - توهم أنه منهم ، وهم بريئون منه . ، وذكر الشيخ المفيد - رحمه الله - : أنه ليس في الكتاب ما يخالف ، سوى هذه المسألة ) . وبالمناسبة : فهناك كتاب ( فصل القضا في الكتاب المشتهر بفقه الرضا ) ، تأليف أبي محمد الحسن بن الهادي صدر الدين الكاظمي ( 1354 ) .

210