أو فيما معا " [1] . ، كالنجاشي [2] ، والشيخ أبي جعفر الطوسي [3] ، والسيد جمال الدين أحمد بن طاووس [4] والعلامة جمال الدين بن المطهر [5] ، والشيخ تقي الدين بن داوود [6] . ، وغيرهم .

[1] مرجع الضمير فيما يبدو : من فحوى موضوع الباب ، ومن عبارة الطيبي : ( منها ما أفرد في الضعفاء . . . ، وما أفرد في الثقات ، ومنها اشترك ) . ، ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 88 ) . ، الطيبي الذي باراه الشهيد في كتابه كما أسلفنا . أجل : مرجع الضمير فيما يبدو : الضعفاء وغير الضعفاء ، الضعفاء والثقات .
[2] أحمد بن العباس النجاشي الأسدي . . . ، له : كتاب الجمعة وما ورد فيها من الأعمال ، وكتاب الكوفة وما فيها من الآثار والفضايل ، وكتاب أنساب بني نصر بن قعين وأيامهم وأشعارهم ، وكتاب مختصر الأنواء ومواضع النجوم التي سمتها العرب . ، ( رجال النجاشي : 74 ) .
[3] كما في كتابيه : الرجال ، والفهرست . ، المطبوعين .
[4] في كتابه المسمى : ( حل الاشكال في معرفة الرجال ) . ، والذي أحياه فيما بعد الشيخ حسن صاحب المعالم ، لما وجده قد شارف على التلف ، فأضاف إليه في المتن والهامش فوائد كثيرة . ، وأسماه : ( التحرير الطاووسي ) . هذا . ، وتوجد نسخة من التحرير ، في مكتبة آية الله المرعشي ، تحمل رقم 1457 ، ضمن مجموعة كتبت سنة 1010 ه‌ ، كما في ( فهرست نسخة هاي خطي ) - فهرست النسخ الخطية - ج 4 ص 246 . ، ونسخة أخرى كتبت سنة 1060 ، كما في فهرست المكتبة نفسها : ج 8 ص 340 ، ضمن مجموعة تحمل الرقم 3111 . أما ما جاء في رياض العلماء للأفندي : ج 1 ص 233 : ( ثم اعلم أن التحرير الطاووسي ، هو تحرير لكتاب اختيار الكشي ، تأليف السيد جمال الدين أحمد بن طاووس الحسني . . ) . ، ففيه اشتباه . ذلك . ، لان ( التحرير ) ، هو تحرير لكتاب ( حل الاشكال في معرفة الرجال ) . ، واختيار الكشي ، إنما هو اختيار رجال الكشي ، وصاحب الاختيار هو الشيخ الطوسي . ، ثم إن ( الاختيار ) هذا هو أحد كتب خمسة اعتمدها السيد ابن طاووس في كتابه ( حل الاشكال ) ينظر : رياض العلماء : ج 1 ص 74 ، ج 2 ص 132 - 134 ، وقواعد الحديث : ص 198 ، 208 - 209 ، والذريعة إلى تصانيف الشيعة : ج 3 ص 385 - 386 ، ج 4 ص 288 .
[5] كما في كتابه : خلاصة الأقوال . ، والمتداول اليوم باسم : رجال العلامة .
[6] كما في كتابه المشتهر باسم : رجال ابن داوود .

178