الحقل السابع في : المقلوب [1] وهو : حديث ورد بطريق ، فيروي بغيره . ، إما بمجموع الطريق ، أو ببعض رجاله . ، بأن يقلب بعض رجاله خاصة ، بحيث يكون أجود منه ، ليرغب فيه .
- 1 - وقد يقع سهوا " . ، كحديث يرويه محمد بن أحمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وكثيرا " ما يتفق ذلك في إسناده التهذيب .
ومثله : محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبيه أحمد بن محمد بن يحيى ، عن محمد بن يحيى . ، فيقلب الاسم ، ونحوه من الأغراض الموجبة للقلب .
- 2 - وقد يقع ذلك القلب من العلماء ، بعضهم لبعض ، للامتحان . ، أي : امتحان ، حفظهم وضبطهم ، كما اتفق ذلك لبعض العلماء ، ببغداد [2] .

[1] الذي في النسخة الخطية المعتمدة ورقة 37 لوحة ب سطر 6 : السابع المقلوب ، فقط . ، بدون : ( الحقل السابع في المقلوب ) .
[2] قال الخطيب البغدادي - عن علماء بغداد حين قدم عليهم البخاري - . . . فإنهم اجتمعوا وعمدوا إلى مئة حديث ، فقبلوا متونها وأسانيدها ، وجعلوا متن هذا لاسناد آخر ، واسناد هذا لمتن آخر . ، ودفعوها إلى عشرة أنفس ، إلى كل رجل عشرة . ، وأمروهم إذا حضروا المجلس ، يلقون ذلك على البخاري ، وأخذوا الوعد للمجلس . فحضر المجلس جماعة أصحاب الحديث من الغرباء : من أهل خراسان ، وغيرهم من البغداديين . فلما اطمأن المجلس بأهله ، انتدب إليه رجل من العشرة ، فسأله عن حديث من تلك الأحاديث ؟ فقال البخاري : لا أعرفه . ، فسأله عن آخر ؟ فقال : لا أعرفه . ، فما زال يلقي عليه واحدا " بعد واحد ، حتى فرغ من عشرته ، و البخاري يقول : لا أعرفه . ، فكان الفقهاء - ممن حضر المجلس - يلتفت بعضهم إلى بعض ويقولون : فهم الرجل ، ومن كان منهم غير ذلك يقضي على البخاري : بالعجز ، والتقصير ، وقلة الفهم . ثم أنتدب إليه رجل آخر من العشرة . ، فسأله عن حديث من تلك الأحاديث المقلوبة ؟ فقال البخاري : لا أعرفه . ، فلم يزل يلقي عليه واحدا " بعد واحد ، حتى فرغ من عشرته ، والبخاري يقول : لا أعرفه . ثم أنتدب إليه : الثالث والرابع ، إلى تمام العشرة ، حتى فرغوا كلهم من الأحاديث المقلوبة ، و البخاري لا يزيدهم على : لا أعرفه . فلما علم البخاري : أنهم قد فرغوا . ، ألتفت إلى الأول منهم فقال : أما حديثك الأول فهو كذا ، و حديثك الثاني فهو كذا ، والثالث والرابع على الولاء . ، حتى أتى على تمام العشرة ، فرد كل متن إلى إسناده ، و

150