وقد نبه الشيخ تقي الدين بن داوود [1] ، على كثير من ذلك [2] - 2 - وفي المتن . ، كحديث : ( من صام رمضان واتبعه ستا " من شوال ) ، صحفه بعضهم :
بالشين المعجمة . ، ورواه كذلك ) [3] .
- 3 - ومتعلقة . ، أي التصحيف : إما البصر أو السمع .
والأول : كما ذكر من الأمثلة ، متنا " وإسنادا " . ، لان ذلك التصحيف ، إنما يعرض للبصر ، لتقارب الحروف . ، لا للسمع ، إذ لا يلتبس عليه مثل ذلك .
والثاني : تصحيف بعضهم : عاصم الأحوال [4] ، بواصل الأحدب [5] . ، فإن ذلك لا يشتبه في الكتابة على البصر ، واشتباه ذلك .

[1] مصنف كتاب ( الرجال ) ، مولده خامس جمادي الآخرة سنة سبع وأربعين وستمائة . . . ، ينظر : كتاب الرجال : ق 1 عمود 111 - 113 .
[2] ومما يجدر ذكره هنا : أن السيد مصطفى التفريشي ، ذكر ابن داوود ، وذكر اعتراضه على العلامة فقال - بعد أن أثنى عليه - : وله في علم الرجال كتاب حسن الترتيب ، الا أن فيه أغلاطا " كثيرة . ، ينظر : كتاب الرجال - لابن داوود - : ص 3 . ثم جاء بعد ذلك الحجة المامغاني ليقول : وأنت خبير بما فيه ، فإن تعريضاته على العلامة أغلبها متين ، و ليست بأغلاط . وإنما غرضه من الأغلاط : ما أشار إليه الحائري ، من كون كتابه مشتملا " على الخبط وعدم الضبط . ، فإنك تراه كثيرا " ما يقول : ( جش ) ، والذي ينبغي ( كش ) . ، أو يقو : : ( كش ) ، وهو ( جش ) أو ( جخ ) أو يقول : ( جخ ) ، وليس منه فيه أثر . وربما يستنبط المدح ، بل الوثاقة ، مما لا رائحة منه فيه . وربما يستنبط من موضع آخر ، وينسبه إليه ، إلى غير ذلك . ولعل خطه ( ره ) ، كان رديا " ، وكان كل ناسخ يكتب حسبما يفهمه منه ، ولم تعرض النسخة عليه ، فبقيت سقيمة ولم تصحح . وأما اعتراضاته وتعريضاته ، فهي في تراجم الكلمات لا غير ، وهو مصيب في جلها إن لم نقل في كلها ، كما يظهر من الايضاح وغيره ، فلا اعتراض عليه من جهتها ، ولا هي أغلاط ، فافهم ، . . . ، ينظر : تنقيح المقال : 1 / 293 .
[3] وعن الدارقطني أيضا " : ان أبا بكر الصولي أملي في الجامع حديث أبي أيوب : ( من صام رمضان و اتبعه ستا " من شوال ) ، فقال فيه : شيئا " بالشين والياء . ، ينظر : مقدمة ابن الصلاح : / 412 . ، وينظر أيضا " : الخلاصة في أصول الحديث : ص 52 ، وصحيح مسلم : ج 1 ص 822 .
[4] عاصم بن سليمان الأحوال البصري ، توفي 142 ه‌ ، . . ، ينظر : الاعلام : 4 / 13 .
[5] ينظر : مقدمة ابن الصلاح : 413 .

110