والنهروان [1] . وهو عجيب [2] .
66 و 67 - بنان [3] وبزيع [4] .
ذكرهما بذم ، فراجع فيهما الاختيار [5] .
ليس في باب التاء أحد ) .

[1] تهذيب الأسماء واللغات : 1 / 133 بتصرف في اللفظ .
[2] التعجب هنا لمنافاة ما ذكر في تهذيب الأسماء واللغات من انه شهد مع علي عليه السلام الجمل وصفين والنهروان ، وما ذكر نقلا عن الاختيار من انه أصيب بالعمى بدعوة أمير المؤمنين عليه السلام ، فكيف يمكن أن يكون قد شارك في الحروب الثلاثة وهو أعمى ، فلاحظ .
[3] ذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله : 234 رقم 83 قائلا : " بنان - بضم الباء المفردة والنونين - عن رجال الكشي : لعنه الصادق عليه السلام " ، وكذا العلامة في رجاله : 208 رقم 4 ، هذا وانه يذكر في الاختيار باسم " بيان " فلاحظ .
[4] ذكره العلامة في القسم الثاني من رجاله : 208 رقم 5 قائلا : " بزيع بالزاي بعد الباء المفتوحة المنقطة تحتها نقطة والياء المنقطة تحتها نقطتين " ثم ذكر بعد ذلك نقلا عن الكشي لعن الصادق عليه السلام له ولبنان المتقدم ذكره ، وذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله أيضا : 233 رقم 73 .
[5] بل في بعض الروايات ذكرا بلعن أيضا ، راجع الاختيار : 290 رقم 511 و : 301 رقم 541 و : 302 رقم 543 - 544 و : 304 رقم 547 و : 305 رقم 549 - 550 و : 323 رقم 588 و : 482 رقم 909 .

95