ويونس بن ظبيان مقدوح فيه [1] ، ومن روى عنه الحسين بن سعيد غير معروف .
حديث آخر ، علي بن محمد قال : حدثني سلمة بن الخطاب ، عن علي بن حسان ، عن موسى بن بكر قال : كنت في خدمة أبي الحسن عليه السلام ولم أكن أرى شيئا يصل إليه الا من ناحية المفضل [2] ولربما رأيت الرجل يجئ بالشئ فلا [3] يقبله منه ويقول أوصله إلى المفضل [4] .
أقول : ان هذا الطريق فيه سلمة بن الخطاب وهو واقفي ، وعلي بن حسان ان يكن الهاشمي فهو مضعف ، وموسى بن بكر واقفي [5] .
وروى حديثا يشهد بشفقة المفضل على أبي الحسن [ عليه السلام ] .
طريقه : علي بن محمد قال : حدثني محمد بن أحمد ، عن أحمد بن كليب ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان [6] .
والذي أقول في هذا المقام : اني قد أسلفت مقدمة تتعلق بحال المادحين

[1] ستأتي ترجمته تحت رقم 469 فراجع .
[2] في المصدر زيادة : بن عمر .
[3] في النسخ : ولا ، وما أثبته من المصدر هو الأصح .
[4] الاختيار : 328 رقم 595 .
[5] لم أعثر فيما توفر لدى من المصادر على تصريح يدل على أن " سلمة بن الخطاب " كان واقفيا وكل ما عثرت عليه هو ان الرجل كان ضعيفا على ما في رجال النجاشي : 187 رقم 498 ، والقسم الثاني من رجال العلامة : 227 رقم 4 ، ورجال ابن داود : 248 رقم 218 ولعل ما ذكره السيد ابن طاووس من وقف الرجل سهو من قلمه الشريف أو انه قد تحقق لديه ذلك فلاحظ . أما " علي بن حسان الهاشمي " فقد مرت ترجمته مع ترجمة " علي بن حسان الواسطي " تحت رقم 249 و 250 ، و " موسى بن بكر " ستأتي ترجمته تحت رقم 404 .
[6] الاختيار : 328 - 329 رقم 596 .

544