مؤمن وأيهما يكون منافقا ، وانه يعرف أسماء جميع من يتولاه في الدنيا [1] وأسماء آبائهم ، وإذا رأى أحدهم عرفه باسمه من قبل أن يكلمه ، ويزعمون - جعلت فداك أن الوحي لا ينقطع و [2] النبي صلى الله عليه وآله لم يكن عنده كمال العلم ولا كان عند أحد من بعد ، وإذا حدث الشئ في أي زمان كان ولم يكن علم ذلك عند صاحب الزمان أوحى الله إليه واليهم ، فقال : كذبوا لعنهم الله وافتروا اثما عظيما .
وبها شيخ يقال له الفضل بن شاذان يخالفهم في هذه الأشياء وينكر عليهم أكثرها وقوله : شهادة أن لا [3] اله الا الله وأن محمدا رسول الله وأن الله عز وجل في السماء السابعة فوق العرش كما وصف نفسه عز وجل - وحكى عنه أشياء أخرى لا نطيل بذكرها - إلى أن قال : وهو ينكر الوحي بعد رسول الله صلى الله عليه وآله .
فقال : قد صدق في بعض وكذب في بعض - وحكى صورة التوقيع وفيه طول إلى أن قال : وهذا الفضل بن شاذان مالنا وله ، يفسد علينا موالينا ويزين لهم الأباطيل ، وكلما كتبنا إليهم كتابا اعترض علينا في ذلك ، وأنا أتقدم إليه أن يكف عنا والا والله سألت الله أن يرميه بمرض لا يندمل جرحه منه [4] في الدنيا ولا في الآخرة ، أبلغ - موالينا هداهم الله - سلامي وأقرهم هذه [5] الرقعة ان شاء الله .

[1] " في الدنيا " ليس في ( ب ) و ( د ) .
[2] في ( ب ) و ( د ) زيادة : ان .
[3] في ( ج ) و ( د ) : ألا .
[4] في ( أ ) و ( ب ) و ( د ) زيادة : لا .
[5] في المصدر : واقرأهم بهذه .

457