229 - عبد الله بن مسكان [1] .
روى انه لم يسمع من أبي عبد الله [ عليه السلام ] الا حديث من أدرك المشعر فقد أدرك الحج ، وكان من أروى أصحاب أبي عبد الله [ عليه السلام ] .

[1] ذكره النجاشي في رجاله : 214 رقم 559 فقال : " عبد الله بن مسكان ، أبو محمد ، مولى عنزة ، ثقة ، عين ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وقيل : انه روى عن أبي عبد الله عليه السلام وليس بثبت . . مات في أيام أبى الحسن عليه السلام قبل الحادثة . وذكره الشيخ في الفهرست : 196 رقم 423 - نشر جامعة مشهد - فقال : " عبد الله ابن مسكان ثقة . . " ، وعده في رجاله : 264 رقم 685 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " عبد الله بن مسكان ، مولى عنزة " ، ومثله ذكر البرقي في رجاله : 22 عند عده له من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا ، وذكره ابن شهرآشوب في معالمه : 74 رقم 494 مع توثيقه إياه . كما وذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله : 124 رقم 907 فقال : " عبد الله بن مسكان ، أبو محمد ، فقيه ، عين ، معظم ، من الستة الذين أجمعت العصابة على تصديقهم وثقتهم من أصحاب الصادق عليه السلام عن الكشي ، وقال النجاشي : روى عن الكاظم عليه السلام وقيل : روى عن الصادق عليه السلام ولم يثبت ، مات في أيام أبى الحسن عليه السلام قبل الحادثة " . والحادثة على ما ذكر الشيخ المامقاني في التنقيح : 2 / 216 : " حادثة حمله من الحجاز على طريق البصرة وحبسه عليه السلام ، أو وقوع الوقف وارتداد الشيعة بعد موته ان كان المراد بأبي الحسن الكاظم عليه السلام ، وحمله إلى خراسان ان كان المراد الرضا عليه السلام " . وقال العلامة في القسم الأول من رجاله : 106 رقم 22 : " عبد الله بن مسكان بالميم المضمومة والسين الساكنة المهملة والنون بعد الألف أبو محمد ، مولى عنزة ، ثقة ، عين ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، قال النجاشي : وقيل إنه روى عن أبي عبد الله عليه السلام وليس ثبت ، وقال النجاشي : روى انه لم يسمع من الصادق عليه السلام الا حديث من أدرك مشعر فقد أدرك الحج ، قال : وكان من أروى أصحاب أبي عبد الله عليه السلام وزعم أبو النضر محمد بن مسعود : ان ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد الله عليه السلام شفقة أن لا يوفيه حق اجلاله ، وكان يسمع من أصحابه ويأبى أن يدخل عليه اجلالا له ، واعظاما " وكلمة " النجاشي " الواردة ثانية محرفة ، والصحيح " الكشي " وهذا التحريف اما من النساخ أو من سهو قلمه رحمه الله .

335