فأين [1] عبد الله ؟ فقال له الحسن بن علي : قد نظرنا في هذا [2] فلم نجد لعبد الله شيئا .
وكان الحسن بن علي بن فضال فطحيا يقول بعبد الله بن جعفر قبل أبي الحسن [ عليه السلام ] فرجع فيما حكى عنه في هذا الحديث [3] .
أقول : اني لم أستثبت حال محمد بن عبد الله بن زرارة [4] ، وباقي الرجال موثقون . ( ههنا نص على توثيق محمد بن قولويه [5] وعلي بن الريان [6] . ) .
99 - الحسن بن علي بن أبي عثمان ، سجادة [7] قال أبو عمرو : على السجادة لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس

[1] في ( أ ) : وابن ، وهو تصحيف .
[2] في المصدر : الكتب ، وما في المتن هنا معناه : قد نظرنا في أمر الإمامة .
[3] الاختيار : 565 رقم 1067 .
[4] ذكر النجاشي في رجاله : 36 في ضمن ترجمة رقم 72 وهي ترجمة " الحسن ابن علي بن فضال " قول " علي بن الريان " : " وكان والله محمد بن عبد الله أصدق عندي لهجة من أحمد بن الحسن ، فإنه رجل فاضل دين " ، و " محمد بن عبد الله بن زرارة " هذا هو أخ " إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي " لامه على ما ذكره النجاشي في رجاله : 20 رقم 27 .
[5] ذكره الشيخ الطوسي في رجاله : 494 رقم 22 في باب من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام وذكر بأنه يروى عن " سعد بن عبد الله " وغيره ، وذكره النجاشي في رجاله : 123 رقم 318 ضمن ترجمة ابنه " جعفر " وذكر بأنه من خيار أصحاب " سعد " .
[6] ستأتي ترجمته تحت رقم 266 فراجع .
[7] ذكره النجاشي في رجاله : 61 رقم 141 فقال : " الحسن بن أبي عثمان الملقب سجادة ، أبو محمد ، كوفي ، ضعفه أصحابنا ، وذكر ان أباه علي بن أبي عثمان روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام . . " ، وذكره الشيخ في الفهرست : 48 رقم 154 من دون أن يتعرض له بمدح أو بذم . لكنه ذكر عند عده إياه في رجاله : 400 رقم 11 من أصحاب الجواد عليه السلام انه : " غال " ، وكذا ذكر عند عده له في : 413 رقم 12 من أصحاب الهادي عليه السلام . وذكره ابن شهرآشوب في معالمه : 33 رقم 185 قائلا : " الحسن بن علي بن عثمان سجادة ، له كتاب " والظاهر أن سقوط كلمة " أبى " قبل " عثمان " من سهو النساخ . وذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله : 238 رقم 125 عادا إياه نقلا عن رجال الشيخ من أصحاب الجواد عليه السلام وكأنه لم يره في باب أصحاب الهادي عليه السلام في رجال الشيخ ، وكذا ذكر العلامة في ضمن ترجمته الواردة في : 212 رقم 4 لكن من دون أن ينسب ذلك إلى رجال الشيخ ، ثم انهما ذكرا بعد ذلك رواية الكشي الواردة أعلاه . وقال الشيخ المامقاني في تنقيح المقال : 1 / 290 : " سجادة بكسر السين ، وسمع ضمها كما في الأساس بعدها جيم وألف ودال مهملة وهاء : الخمرة المسجود عليها ، والخمرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم وفتح الراء بعدها هاء : سجادة صغيرة تعمل من سعف النخل وتزمل بالخيوط ، وفى النهاية الأثيرية : انها مقدار ما يضع الرجل وجهه في سجوده ولا يكون الا هذا المقدار ، ولعل تلقيب الحسن بسجادة لالتزامه بها " .

134