إبراهيم الحضيني وعلي بن الريان [1] بعد إسحاق إلى [2] الرضا [ عليه السلام ] وكان سبب معرفتهم بهذا [3] الامر ، ومنه سمعوا الحديث وبه عرفوا ، وكذلك [4] فعل بعبد الله [5] بن محمد الحضيني وغيرهم حتى جرت الخدمة على أيديهم ، وصنف [6] الكتب الكثيرة ، ويقال : ان الحسن صنف خمسين مصنفا ، و ( سعيد كان ) [7] يعرف بدندان [8] .
96 - حسن بن علي بن أبي حمزة البطائني [9] محمد بن مسعود قال : سألت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي

[1] مر في هاشم عنوان الترجمة بأن الصحيح هو " علي بن مهزيار " .
[2] في النسخ الثلاث : بن ، وما أثبته من المصدر .
[3] في المصدر : لهذا .
[4] في النسخ الثلاث : ولذلك ، وما أثبته من المصدر .
[5] ما أثبته من ( ب ) هو الموافق للمصدر ، وفى ( أ ) و ( د ) : لعبد الله .
[6] في المصدر : صنفا .
[7] في المصدر : كان سعيد .
[8] في ( ب ) : ديدان ، وفى ( أ ) و ( د ) غير منقطة وما أثبته من المصدر ، والرواية في الاختيار : 551 - 552 رقم 1041 .
[9] قال النجاشي في رجاله : 36 رقم 73 : " الحسن بن علي بن أبي حمزة - واسمه : سالم - البطائني . . ، وكان أبوه قائد أبى بصير يحيى بن القاسم ، هو الحسن بن علي بن أبي حمزة مولى الأنصار ، كوفي ، ورأيت شيوخنا رحمهم الله يذكرون انه كان من وجوه الواقفة . . ، له كتب منها . . كتاب فضائل القرآن . . وكتاب الدلائل . . " . وذكره الشيخ في الفهرست : 50 رقم 167 قائلا : " الحسن بن علي بن أبي حمزة له كتاب . . " ثم قال في : 51 رقم 174 : " الحسن بن علي بن حمزة له كتاب الدلائل ، وكتاب فضائل القرآن . " وكذا ذكر ابن شهرآشوب في معالمه : 35 رقم 200 و 207 والظاهر أنهما شخص واحد خصوصا إذا لاحظنا ما ذكر النجاشي له من كتب في رجاله . وقد ذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله : 238 رقم 124 ، وكذا العلامة في رجاله : 212 - 213 رقم 7 ذاكرين في ترجمته كلام الكشي والنجاشي وابن الغضائري وقد نقل العلامة كلام ابن الغضائري الوارد فيه هكذا : " انه واقف ابن واقف ، ضعيف في نفسه ، وأبوه أوثق منه ، وقال علي بن الحسن بن علي بن فضال : انى لاستحى من الله أن أروى عن الحسن بن علي ، وحديث الرضا عليه السلام فيه مشهور " . وفيما ذكره من أن " حديث الرضا عليه السلام فيه مشهور " سهو ، فالحديث في " علي بن أبي حمزة " لا في ابنه " الحسن " وسيأتي توضيح ذلك في ترجمته الواردة تحت رقم 245 .

129