79 - جعفر بن ميمون [1] .
روى حديثا يدل على أنه من أصحاب أبي الخطاب [2] ، وانه من أهل النار .
الطريق : حمدويه بن نصير قال : حدثني أيوب بن نوح ، عن حنان بن سدير عن أبي عبد الله [ عليه السلام ] [3] .
80 - جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي [4] .
ثقة ، فاضل ، خير .

[1] ذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله : 235 رقم 90 وقال نقلا عن الكشي : " من أصحاب أبي الخطاب ، من أهل النار " ، وكذا العلامة في رجاله : 211 رقم 6 .
[2] هو " محمد أبو الخطاب ، ابن أبي زينب مقلاص الأسدي ، مولى ، كوفي ، وكان يبيع الابراد " هكذا قال البرقي في رجاله : 20 عند عده إياه من أصحاب الصادق عليه السلام أما الشيخ الطوسي فقد قال في رجاله : 302 رقم 345 في باب أصحاب الصادق عليه السلام " محمد بن مقلاس - وفى بعض النسخ مقلاص - الأسدي الكوفي أبو الخطاب ، ملعون ، غال ويكنى مقلاس : أبا زينب ، البزاز البراد " ، وستأتي ترجمته تحت رقم 398 فراجع .
[3] الاختيار : 344 ضمن رقم 638 ، والظاهر أن الكشي قد تأكد لديه ان المقصود في الرواية في قوله عليه السلام : " وصاحبه " - عند ذكره عليه السلام " موسى بن أشيم " - هو : " جعفر بن ميمون " ، حيث أنه قال في العنوان قبل ذكره للرواية " ما روى في موسى بن اشيم وحفص بن ميمون وجعفر بن ميمون " ، هذا بالإضافة إلى أنه قد ورد عنه عليه السلام التصريح باسم " حفص بن ميمون " بعد قوله عليه السلام : " وصاحبه " ، فيكون المقصود من ذلك " جعفر بن ميمون " لا غير ، على ما ذكر الكشي .
[4] عده الشيخ الطوسي في رجاله : 161 رقم 6 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " جعفر بن عثمان الرواسي الكوفي " ، وذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله : 63 رقم 312 قائلا : " جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي ، عن الكشي : ممدوح " ، وذكره العلامة في القسم الأول من رجاله أيضا : 32 رقم 11 بمثل ما مذكور هنا في المتن أعلاه . وقد ظن البعض ان " جعفرا " هذا متحد مع " جعفر بن عثمان بن شريك " المذكور في رجال النجاشي : 124 رقم 320 - حيث قال : " جعفر بن عثمان بن شريك بن عدى الكلابي الوحيدي ابن أخي عبد الله بن شريك ، وأخوه الحسين بن عثمان ، رويا عن أبي عبد الله عليه السلام ، ذكر ذلك أصحاب الرجال . . " - معتمدين في ذلك على كلام الكشي الوارد في الاختيار : 372 الرواية رقم 694 وكلام النجاشي في رجاله من أن " الحسين ابن عثمان " أخو " جعفر بن عثمان " ، وعلى ان الرواسيين بطن من بنى كلاب . لكن الذي ينافي هذا الكلام هو ان جد المذكور في الاختيار : " زياد " ، بينما جد المذكور في رجال النجاشي : " شريك " والفرق بينهما واضح ، هذا أولا . ثانيا : ان الكشي ذكر لجعفر أخوان : " الحسين " و " حماد " بينما لم يذكر النجاشي سوى واحد هو " الحسين " ولو كان له أخ آخر لذكره . ثالثا : ان الكشي قد قال في حق " جعفر " المذكور في الاختيار : " ثقة ، فاضل ، خير " بينما لم يتعرض النجاشي لتوثيق " جعفر " - المذكور في رجاله - أو حتى بما يعرف منه مدحه ولو كان قد وصل إليه فيه شئ من ذلك لذكره ، فلاحظ .

112