77 - جعفر بن واقد [1] .
روى ان أبا جعفر [ عليه السلام ] لعنه .
الطريق : محمد بن قولويه [2] والحسين بن الحسن بن بندار [3] قالا : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثني إبراهيم بن مهزيار ومحمد بن عيسى ، عن علي بن مهزيار قال : سمعت أبا جعفر [ عليه السلام ] [4] .
78 - جعفر بن عمرو المعروف بالعمرى [5] .
روى عن محمد بن إبراهيم بن مهزيار : ان أباه لما حضره الموت دفع إليه

[1] ذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله 236 رقم 96 ذاكرا عن الكشي : ان الباقر عليه السلام لعنه ، وهو سهو ظاهر ، لان " علي بن مهزيار " الراوي للرواية من أصحاب أبي جعفر الجواد عليه السلام لا أبى جعفر الباقر عليه السلام ، فلاحظ . وذكره العلامة في القسم الثاني من رجاله أيضا : 210 رقم 5 موردا في ترجمته رواية الكشي .
[2] ساقط من ( ب ) .
[3] في المصدر زيادة : القمي .
[4] الاختيار : 528 ضمن رقم 1012 .
[5] ذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله : 64 رقم 319 قائلا : " جعفر بن عمرو المعروف بالعمرى ، لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، عن الكشي : ممدوح " ، أما العلامة فقد ذكره في القسم الأول أيضا من رجاله : 32 رقم 9 مشيرا في ترجمته إلى رواية الكشي . وفيما ذكرا رحمهما الله وهم لعلهما وقعا فيه عند أخذهما عن كتاب السيد ابن طاووس رحمه الله فهو الاخر قد وقع في ذلك كما ترى أعلاه حيث إن الكشي ذكر هذه الرواية الواردة في المتن تحت عنوان " في حفص بن عمرو المعروف بالعمرى وإبراهيم بن مهزيار وابنه محمد " ، ولم يرد في كتابه ذكر لجعفر بن عمرو العمرى وكذا في بقية المصادر الرجالية المتقدمة كرجال النجاشي ورجال الشيخ . والظاهر أن نسخة الاختيار التي كانت لدى السيد ابن طاووس - أو حتى التي كانت لدى العلامة وابن داود - قد حرف " حفص " فيها إلى " جعفر " أو انه من سهو القلم ، وعليه لا يكون هناك شخص يعرف باسم " جعفر بن عمرو العمرى " . وستأتي ترجمة " حفص بن عمرو " تحت رقم 126 ويشار فيها إلى الرواية الواردة في الترجمة أعلاه ، وعليه يكون السيد ابن طاووس رحمه الله قد استدل برواية واحدة على حال شخصين ، وهو يؤيد ما مر استظهاره .

110