أبواب الحاء باب الحسن 88 - الحسن بن خنيس [1] .

[1] كذا في النسخ الثلاث والاختيار ، وقد عده البرقي في رجاله : 26 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " حسن بن خنيس ، كوفي " ، وقال ابن داود في القسم الأول من رجاله : 73 رقم 411 : " الحسن بن خنيس - بالخاء المعجمة والنون المفتوحة والسين المهملة - من أصحاب الصادق عليه السلام عن رجال الشيخ ، وعن رجال الكشي : ثقة ، وهو غير الحسن بن حبيس - بالحاء المهملة والباء المفردة - ذاك روى عن الباقر والصادق عليهما السلام " . وبقرينة ما ذكره أولا نقلا عن رجال الشيخ من انه من أصحاب الصادق عليه السلام ، يكون هو نفسه " الحسن بن حبيش الكوفي " المذكور في رجال الشيخ : 166 رقم 16 في باب أصحاب الصادق عليه السلام ، الا ان تصحيفا وقع في كلمة " خنيس " حولها إلى " حبيش " وقد أشار المحقق في هامش الصفحة المذكورة إلى هذا الاختلاف وقال : " في نسخة : خنيس ، بالخاء المعجمة بعدها النون " . لكن إذا أخذنا بعين الاعتبار ما ذكره - ابن داود - آخرا من انه غير " الحسن بن حبيس " وان الأخير من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام - والذي عده الشيخ في رجاله : 112 رقم 3 من أصحاب الباقر عليه السلام قائلا : " الحسن بن حبيش الأسدي ، روى عنه إبراهيم ابن عبد الحميد الكوفي " ، وفى : 167 رقم 38 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " الحسن بن حبيش الأسدي الكوفي " تكون رواية الكشي المذكورة أعلاه وردت في " الحسن بن حبيش " لا " الحسن بن خنيس " لقول الصادق عليه السلام : " هذا من أصحاب أبي " . والذي يؤيد هذا هو ان العلامة رحمه الله قد أورد رواية الكشي هذه في ترجمة " الحسن بن حبيش " المذكورة في القسم الأول من رجاله : 41 رقم 12 مع ضبطه كون " حبيش " : " بالحاء المضمومة غير المعجمة والباء المنقطة تحتها نقطة والياء المنقطة تحتها نقطتين والشين المعجمة " ، كما أنه ذكر عن " السيد علي بن أحمد العقيقي العلوي " بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ما روى الكشي ، مما يؤكدان المقصود في الرواية هو " الحسن بن حبيش " . ثم إن البرقي قد ذكر في رجاله : 13 في باب أصحاب الباقر عليه السلام " حسن ابن أبي حبيش " فإن كان هو نفسه " الحسن بن حبيش " فهو دليل آخر يؤيد ما مر ، وان كان غيره فهو شخص مجهول . وعلى ما مر تكون نسخة الاختيار التي كانت لدى السيد ابن طاووس وابن دود قد حرف فيها " حبيش " إلى " خنيس " وكذا نسخة الاختيار المطبوعة .

122