* طلق بن حبيب :
هو طلق بن حبيب العنزي البصري كان من العباد الموصوفين بكثرة العبادة ، روى عن عبد الله بن الزبير وجابر وابن عباس . وعنه مصعب وعمرو بن دينار وأيوب .
العنزي : بفتح العين المهملة وفتح النون / قال ابن سعد : من أهل البصرة تحول إلى مكة وكان مرجئا ، وكان ثقة إن شاء الله ( 7 / 227 ) من ( الطبقات ) وقال العجلي :
بصري ثقة ، ( تاريخ الثقات ) ص / 237 . وقد وثقه أبو زرعة وقال الأزدي : كان داعية إلى مذهبه تركوه . وذكره البخاري في ( الأوسط ) فيمن مات بين التسعين إلى المائة . وقد أخذ عنه مسلم والأربعة . كذا في ( تهذيب التهذيب ) ( 5 / 31 ) * الطفيل بن أبي : - هو الطفيل بن أبي بن كعب الأنصاري . تابعي عزيز الحديث . حديثه في الحجازيين ، روى عن أبيه وغيره . وعنه أبو الطفيل .
قال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث ، وقال العجلي : تابعي ثقة ، وقال ابن عبد البر : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وذكره في الصحابة .
روى عن عمر وابن عمر أيضا وكان صديقا لابن عمر ، وعنه أبو فاختة وعبد الله ابن محمد بن عقيل . ويكنى أبا بطن ، وكان عظيم البطن .
ترجم في ( تهذيب التهذيب ) ( 5 / 14 ) و ( تاريخ الثقات ) ص / 234 .
* طاووس بن كيسان : - هو طاووس بن كيسان الخولاني الهمداني اليماني من أبناء الفرس . روى عن جماعة . وعنه الزهري وخلق سواه . قال عمرو بن دينار : ما رأيت أحدا مثل طاووس ، كان رأسا في العلم والعمل .
مات بمكة سنة خمس ومائة .
وكنيته أبو عبد الرحمن الحميري الجندي . وثقه ابن معين وأبو زرعة والعجلي وقال ابن حبان : كان من عباد اليمن ومن سادات التابعين وكان مستجاب الدعوة وأدرك خمسين من الصحابة .
مترجم في ( تاريخ الثقات ) ص / 234 ، و ( تهذيب التهذيب ) ( 5 / 8 ) و ( شذرات الذهب ) ( 2 / 40 ) ، توفي حاجا بمكة قبل يوم التروية بيوم وكان أعلم التابعين بالحلال والحرام . وله في ( المشكاة ) ثلاثة أحاديث : الأول في آخر باب آداب الصلاة من كتاب فضائل القرآن . والثاني والثالث في باب إحياء الموات والشرب من كتاب البيوع .
ومن حديثه : ما رواه أحمد والطبراني وغيرهما .
وقال أحمد : ثنا حسن ، ثنا شيبان ، عن ليث ، عن طاووس ، عن ابن عباس أنه قال : لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أتوني بكتف أكتب لكم فيه كتابا لا يختلف منكم رجلان بعدي ) قال :
فأقبل القوم في لغطهم ، فقالت المرأة : ويحكم عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
إسناده حسن وفيه ليث بن أبي سليم وهو حسن الحديث والحديث صحيح متفق عليه ، وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله وعمر بن الخطاب .
رواه في ( المسند ) ( 1 / 293 ) والطبراني في ( المعجم الكبير ) ( 11 / 30 ) ح / 62 - 10961 - وتقدم الحديث في ترجمة سليمان بن أبي عبد الله .

162