* يزيد بن الأسود ، - هو يزيد بن الأسود السوائي - روى عنه ابنه جابر وعداده في أهل الطائف ، وحديثه في الكوفيين - السوائي - بضم السن المهملة وتخفيف الواد وبالمد - وله ترجمة أيضا في :
( الطبقات الكبرى ) ( 5 / 517 ) يزيد بن الأسود العامري من بي سواة .
أنه شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان يكنى أبا حاجزة ، وفي ( الإستيعاب ) ( 3 / 614 ) : يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سوأة ابن عامر بن صعصعة السوائي حجازي ، روى عنه السائب وسعيد بن يسار ، وفي ( الإصابة ) ( 3 / 622 ) برقم / 9285 ، قال أبو حاتم : له صحبة . و ( تهذيب التهذيب ) ( 11 / 313 ) برقم / 599 ، روى عنه ابنه جابر بن يزيد ، سكن الطائف .
وله في ( المشكاة ) باب من صلى صلاة مرتين حديث واحد ، وفي ( مسند أحمد ) ( 4 / 160 ) ستة أحاديث ، وفي ( المعجم الكبير ) ( 22 / 232 ) ثلاثة عشر حديث .
* يزيد بن عامر : - هو يزيد بن عامر السوائي حجازي شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم بعد ذلك ، روى عنه السائب - ابن يزيد وغيره - .
له ترجمة أيضا في :
وفي ( الإصابة ) ( 4 / 622 ) و ( تهذيب التهذيب ) ( 11 / 339 ) برقم / 651 ، شهد حنينا ، وعنه نوح بن صعصعة والسائب .
وله في ( المشكاة ) حديث واحد باب من صلى صلاة مرتين . . وفي ( المعجم الكبير ) ( 22 / 237 ) ثلاثة أحاديث .
* يزيد بن شيبان : - هو يزيد بن شيبان الأزدي ، له صحبة ورواية ويذكر في الوحدان ، روى عن ابن مربع بكسر الميم ، وعنه عمرو بن عبد الله بن صفوان حديثه في الحج .
له ترجمة أيضا .
وفي ( الإصابة ) ( 3 / 622 ) برقم / 9278 : يزيد بن شيبان الأزدي ويقال : الدئلي خال عمرو بن عبد الله بن صفوان الجمحي ، قال ابن أبي حاتم :
له صحبة ، وفي ( الإستيعاب ) ( 3 / 619 ) له صحبة . و ( تهذيب التهذيب ) ( 11 / 337 ) برقم / 644 ، وقال البخاري : له رؤية .
وله في ( المشكاة ) حديث واحد في الفصل الثاني من باب الوقوف بعرفة .
* يزيد بن نعامة : - هو يزيد بن نعامة الضبي - روى عنه سعيد بن سليمان ، وكان قد شهد حنينا مشركا ثم أسلم بعد ذلك ، قال الترمذي : لا يعرف له سماع عن النبي صلى الله عليه وسلم .
نعامة : بفتح النون وبالعين المهملة .
وفي ( الإستيعاب ) ( 3 / 616 ) : ويقال : السوائي له أحاديث ، روى عنه سعيد الربعي - وفي ( الإصابة ) ( 3 / 626 ) برقم / 9319 - قال البخاري وابن حبان : له صحبة - وله في ( المشكاة ) حديث واحد ، وفي الطبراني حديث واحد .

145