محمّد بن علي بن بابويه روى كثيراً في الفقيه عن محمّد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني ( 1 ) ، ثمّ قال في مشيخته : وما كان فيه عن محمّد بن القاسم بن الفضيل البصري صاحب الرضا ( عليه السلام ) فقد رويته عن فلان عن فلان ؛ إلى آخره ( 2 ) . ولم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمّد بن الفضيل أصلا . اللهم إلاّ أن يقال : إنّ الشيخ الصدوق لم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمّد بن الفضيل كما لم يذكر طريقه إلى أبي الصباح الكناني وغيره ، مع أنّ روايته [ في ] الفقيه عنه كثيرة ، والله أعلم ( 3 ) ، انتهى " جع " .
قوله : ( ولا يخفى أنّ الصواب رواية محمّد بن إسماعيل بن بزيع ) .
بواسطة لا ينافي روايته بلا واسطة ، وقد اتّفق في رواية الكتاب بلا واسطة وبواسطة اثنين ، كما في عنوان حجر بن زائدة ، وإبراهيم بن عمر اليماني " جع " .
قوله : ( [ ولم يذكره الشيخ في " ج " ] وهو ينبّه ) .
ليس فيه تنبيه ، وكونه الجواد [ ( عليه السلام ) ] غير بعيد " جع " .
قوله : ( كان أصحاب أبي والله خيراً منكم ) .
في ترجمة عيسى بن السَّري في حديث دعائم الإسلام ( 4 ) ما يدلّ على شدّة اهتمامهم بالدين ، واتّباع الحقّ ، ومتابعة الإمام ، والمشقّة في ترويج الدين والمذهب ، ونشر الأحكام بين الشيعة والمسلمين " جع " .
[ 57 ] إبراهيم بن هاشم العبّاسي في نقد الرجال :
إبراهيم بن هاشم العبّاسي " ضا ، جخ " ( 5 ) ، ولم أجده في كتب الرجال والأخبار ، ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور في النجاشي وابن داود بعنوان هاشم بن إبراهيم العبّاسي الذي من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ( 6 ) ، انتهى " جع " .

1 . من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 25 ، ح 326 ، وص 209 ، ح 955 ، وج 3 ، ص 97 ، ح 224 ، وص 143 ، ح 631 و . . . . 2 . مشيخة من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 91 . 3 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 93 و 94 ، الرقم 127 . 4 . الكافي ، ج 2 ، ص 21 ، ح 9 . 5 . رجال الطوسي ، ص 352 ، الرقم 27 . 6 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 94 ، الرقم 129 ؛ رجال النجاشي ، ص 435 ، الرقم 1168 ؛ الرجال لابن داود ، ص 199 ، الرقم 1667 .

95