والظاهر أنهّما واحد ، وذكره " د " في باب الموثّقين مرّتين مرّة قال : إنّه ثقة ، ومرّة قال : إنّه فطحيّ ( 1 ) ، ومرّة في باب المجروحين وقال : إنّه فطحيّ ( 2 ) ، وكأنّ معاوية بن حكيم متعدّد عنده وهو وهم ، والصواب أنّه واحد كما ذكره العلاّمة في " صه " واحداً ( 3 ) ، وذكر الشيخ إيّاه مرّة في باب أصحاب الجواد والهادي ( عليهما السلام ) ومرّة في باب من لم [ يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) ] لا يدلّ على تعدّده ( 4 ) ، لأنّ مثل هذا كثير في كتابه ، وإن شئت التفصيل فانظر في ترجمة القاسم بن محمّد الجوهري في هذا الكتاب ( 5 ) ، انتهى " جع " .
[ 965 ] معاوية بن عمّار [ بن أبي معاوية خَبّاب بن عبد الله الدُهْني ] رواية الصدوق والكليني عن معاوية وجميل يأتي في خاتمة الكتاب " جع " .
قوله : ( وعاش [ مائة وخمساً وسبعين سنة ] ) .
لا يخفى أنّ ما ذكره العلاّمة تبعاً للكشّي من أنّ معاوية بن عمّار عاش مائة وخمساً وسبعين سنة ( 6 ) غير معقول ، لأنّه لو كان كذلك لكان موجوداً في زمن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، لأنّ الصادق ( عليه السلام ) توفّي في سنة ثمان وأربعين ومائة ، ولم ينقل أنّ معاوية كان من الصحابة ، ولا يبعد أن يكون من أغلاط الكشّي ، لأنّ النجاشي ذكر أنّ فيه أغلاطاً ، ولو حمل على أنّه مات - كما ذكره النجاشي - سنة خمس وسبعين أمكن .
ثمّ إنّ في الإيضاح : خبّاب بالخاء المعجمة والباء المفردة المشدّدة ( 7 ) " م د " .
وفي نقد الرجال بعد " ست " :
وروى عنه حمّاد بن عيسى أيضاً كما يظهر من باب تطهير المياه من " يب " ( 8 ) ، وقال الكشّي : عاش مائة وخمساً وسبعين سنة ( 9 ) ، انتهى . وهذا بعيد جدّاً ؛ إذ لم يسمع مثله في أُمّة محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، وعلى تقدير وقوعه بعيد أن يكون في زمان رسول الله وأمير المؤمنين وباقي الأئمّة ( عليهم السلام ) إلى الصادق ( عليه السلام ) ولم ينقل عنهم أصلاً ، ويمكن أن يكون هذا من أغلاط كتاب الكشّي كما قال النجاشي والعلاّمة : وفيه أغلاط كثيرة ( 10 ) . ولعلّ هذا تاريخ فوته لا مدّة معيشته كما نقلناه من النجاشي ( 11 ) " جع " .

1 . الرجال لابن داود ، ص 191 ، الرقم 1585 وقد جعلهما في ترجمة واحدة . 2 . الرجال لابن داود ، ص 279 ، الرقم 509 . 3 . خلاصة الأقوال ، ص 167 ، الرقم 3 . 4 . رجال الطوسي ، ص 378 ، الرقم 22 ، وص 392 ، الرقم 42 ، وص 449 ، الرقم 134 . 5 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 386 و 387 ، الرقم 4 . 6 . خلاصة الأقوال ، ص 166 ، الرقم 1 ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص 308 ، الرقم 557 . 7 . إيضاح الاشتباه ، ص 297 ، الرقم 695 . 8 . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 226 ، ح 35 ، وص 238 ، ح 19 ، وص 245 ، ح 37 . 9 . اختيار معرفة الرجال ، ص 308 ، الرقم 557 . 10 . رجال النجاشي ، ص 372 ، الرقم 1018 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 146 ، الرقم 39 . 11 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 389 و 390 ، الرقم 14 .

486