[ 902 ] ملحق : محمّد بن علي بن كميل ( 1 ) الأسترآبادي مدّ الله تعالى في عمره وزاده الله في شرفه ، فقيه ، متكلّم ، ثقة من ثقات هذه الطائفة وعبّادها وزهّادها ، حقّق الرجال والرواية والتفسير تحقيقاً لا مزيد عليه ، كان من قبل من سكّان عتبة العلية على ساكنها من الصلوات أفضلها ومن التحيّات أكملها ، واليوم من مجاوري بيت الله الحرام ونسّاكهم ، له كتب جيّدة منها : كتاب الرجال حسن الترتيب يشتمل على جميع أسماء الرجال ، يحتوي على جميع أقوال القوم قدّس الله أرواحهم من المدح والذمّ إلاّ شاذاً ، ومنها : كتاب آيات الأحكام . قاله في نقد الرجال ( 2 ) .
أقول : كتاب الرجال الذي أشار إليه هو هذا الكتاب الذي أضف إليه كتاب الإكليل وسمّاه ( رحمه الله ) ب‌ : منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال ، وهو كتاب لم ير مثله في كتب هذا الفنّ ، مشتمل على تحقيقات وتدقيقات لم يسبق إليها أحد من أصحابنا ، قد بذل ( رحمه الله ) فيه جهد . شكر الله سعيه ، وكأنّه ( رحمه الله ) أدام نظره في هذا الكتاب والفكرة فيه وأطال منه زمان التأليف ، فإنّ سوق الكلام على هذا المنهج وتوضيح الأقوال وإيراد المقاصد بكمالها مع أنّه لم ير فيه زلّة ولم يظهر عنه عثرة في تحقيق المقاصد وتبيين المرام عجب كلّ العجب ( 3 ) ، ولم يتيسّر مثل ذلك إلاّ بتوفيق الله تعالى .
وحيث كان غرضه ( رحمه الله ) الاختصار والإيجاز في هذا الكتاب المستطاب ، ضاق بعض العبارات من أداء المقصود ، وكتاب نقد الرجال مع اختصاره وقلّة حجمه كالشرح والتوضيح لهذا الكتاب ، وصاحب نقد الرجال وإن لم يعبّر عمّا ذكره المصنّف بإسناده إليه إلاّ في ترجمة عمرو بن خالد ، لكن لم يذهب منه فائدة من فوائده ، فكتاب نقد الرجال مع اختصاره وقلّة الحجم وعليك بمراجعة هذا الكتاب جامع بجميع فوائد منهج المقال مع شيء آخر ، ونعم ما قال القائل شعراً :
وهو بسبق حائز تفضيلاً * مستوجب ثنائي الجميلا وكانت الحاجة ماسّة إلى انضمام ما يتعلّق بكتاب المنهج من كتاب نقد الرجال ، بعد ما أضفناه صار كتاب المنهج بإضافة الإكليل إليه كتاباً كاملاً مستغنياً عن غيره " جع " .
[ 903 ] محمّد بن ماجيلويه في العيون :
حدّثنا محمّد بن علي ماجيلويه ( رضي الله عنه ) قال : حدّثني عمّي محمّد بن أبي القاسم قال : حدّثني أبو سمينة محمّد بن علي الكوفي الصيرفي ، عن محمّد بن عبد الله الخراساني خادم الرضا ( عليه السلام ) قال : دخل رجل

1 . في المصدر : كيل . 2 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 279 ، الرقم 581 . 3 . وما يتراءى من عنوان محمّد بن الحسن الكرماني فقد بيّنا في الإكليل أنّه من إلحاق الكتاب وليس من المصنّف ( رحمه الله ) كما لا يخفى " منه " .

460