اسمه محمّد بن بشر ، يأتي في أبو الحسين الحمدوني في باب الكنى " جع " .
[ 883 ] محمّد بن عبد العزيز الزُهْري قوله : ( وعليه عن الشهيد الثاني ) .
محمّد بن إسماعيل البخاري ليس في المرتبة دون ابن النمير ، وهو يقبل قوله ، فيجوز أن يكون اعتماده لاعتماد البخاري عليه ، ويمكن أن يكون الوجه في ذكره في القسم الأوّل هو الوجه في يزيد بن نويرة كما تقدّم في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق " جع " .
[ 884 ] محمّد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين [ . . . الحِمْيَري ] يروي عن أبيه ، ويروي عنه الكليني كما يظهر من باب السفرجل من الكافي : محمّد بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ( 1 ) ، وفي الكافي أيضاً في باب النوادر باب تفسير ما يحلّ من النكاح : محمّد بن عبد الله ( 2 ) ، عن عبد الله بن جعفر ، عن أحمد بن محمّد بن مطهر قال : كتب إلى أبي الحسن صاحب العسكر ( 3 ) " جع " .
[ 885 ] محمّد بن عبد الله بن زرارة روى عنه علي بن الحسن بن فضّال كما يظهر من باب الحائض تطهر عند وقت الصلاة من " ر " بالتأمّل ( 4 ) ، وفي باب من اشترى جارية فأعتقها من " ر " ( 5 ) ، وغيرهما " م ح د " .
وفي نقد الرجال :
قال الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة عند ترجمة الحسن بن علي بن فضّال : إنّ محمّد بن عبد الله بن زرارة مجهول ( 6 ) ، وقد نقلنا ما يدلّ على توثيقه عند ترجمة الحسن بن علي بن فضّال فلاحظهما ( 7 ) ، انتهى .
تقدّم في الإكليل منه ما يدلّ عليه في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال " جع " .
[ 886 ] محمّد بن عبد الله ابن عمّ الحسين مضى في ترجمة محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ما يناسب المقام " جع " .

1 . الكافي ، ج 6 ، ص 358 ، ح 6 . 2 . في المصدر : محمّد بن يحيى . 3 . الكافي ، ج 5 ، ص 563 ، ح 31 . 4 . الاستبصار ، ج 1 ، ص 143 ، ح 6 . 5 . الاستبصار ، ج 3 ، ص 361 ، ح 2 . 6 . حاشية خلاصة الأقوال ، ص 21 . 7 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 247 ، الرقم 486 .

455