وإلاّ يكون أكثر من الثلاث ، ويأتي ذكر الجواد آنفاً " جع " .
قوله ( سمعت الحسن بن علي . . . ) .
صوابه علي بن الحسن كما تقدّم " م د " .
[ 817 ] محمّد بن أبي القاسم [ . . . الخَبابي الكوفي ] قوله : ( ويترك الترجمة [ في " جش " ] ) .
ليس في " جش " ، وقيل : عبد الله " م د " .
هذا أيضاً من جملة الترجمة " جع " .
قوله : ( وفي طرق ابن بابويه [ في الفقيه . . . ] ) .
لعلّ محلّ هذا التنبيه عنوان علي بن أبي القاسم ، وتقدّم في الإكليل في عنوان علي بن أبي القاسم " جع " .
[ 818 ] محمّد بن أحمد بن الجُنَيْد في الإيضاح :
ابن الجنيد - بالجيم المضمومة والنون المفتوحة - أبو علي الإسكافي ، وجه في أصحابنا ، جليل القدر ، صنّف فأكثر ، كان عنده مال للصاحب ( عليه السلام ) وسيف ، فأوصى به إلى جاريته فهلك ، له كتب منها كتاب تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة . وجدت بخطّ السيّد السعيد صفي الدين محمّد بن معد ما صورته :
وقع إليّ من هذا الكتاب مجلّد واحد قد ذهب من أوّله أوراق ، وهو كتاب النكاح فتصفّحته ولمحت مضمونه ، فلم أر لأحد من هذه الطائفة كتاباً أجود منه ولا أحسن عبارة ولا أدقّ معنى ، وقد استوفى فيه الفروع والأُصول وذكر الخلاف في المسائل وتحرير ذلك واستدل بطريق الإماميّة وطريق مخالفيهم ، وهذا الكتاب إذا أمعن النظر فيه وحصلت معانيه وأديم المطالعة [ فيه ] علم قدره وموقعه ، وحصل نفع كثير لا يحصل من غيره . وكتب محمّد بن معد الموسوي . وأقول أنا : وقع إليّ من مصنّفات هذا الشيخ المعظّم كتاب الأحمدي في الفقه المحمّدي وهو مختصر هذا الكتاب [ وهو كتاب ] جيّد يدلّ على فضل هذا الرجل وكماله وبلوغه الغاية القصوى في الفقه وجودة نظره ، وأنا ذكرت خلافه وأقواله في كتاب مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ( 1 ) ، انتهى .

1 . إيضاح الاشتباه ، ص 291 و 292 ، الرقم 673 .

423