[ 785 ] القاسم بن عُرْوَة أبو محمّد غير مصرّح بالتوثيق في كتب الرجال ( 1 ) ، لكن يروي عن جماعة من أعيان الثقات والأجلاّء من الأصحاب منهم : ابن أبي عمير وابن أبي نصر ، وهذا يدلّ على اعتباره " كذا أُفيد " .
وقد تقدّم ما يدلّ على صدق ذلك في عنوان سالم بن مكرّم " جع " .
[ 786 ] القاسم بن عُرْوَة قوله : ( و [ قد ] يحتمل الاتّحاد ) .
في الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ( 2 ) ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن عروة ( 3 ) ، وأيضاً : عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن القاسم بن عروة ( 4 ) " جع " .
[ 787 ] القاسم بن العلاء في الكافي : القاسم بن العلاء قال : ولد لي عدّة بنين ، فكنت أكتب وأسأل الدعاء فلا يكتب إليّ لهم بشيء فماتوا كلّهم ، فلمّا ولد لي الحسن ابني كنت ( 5 ) أسأل الدعاء ، فأُجبت : يبقى والحمد لله ( 6 ) .
ومضى في عنوان أحمد بن هلال ذكر القاسم بن علاء ، ويأتي في الفائدة السابعة في الخاتمة ذكر منه ، وفي الكافي في باب نادر جامع في فضل الإمام ( عليه السلام ) وصفاته : أبو محمّد القاسم بن العلاء ( رحمه الله ) رفعه عن عبد العزيز بن مسلم . . . ( 7 ) إلى آخر ما تقدّم في الإكليل في عنوان جعفر بن سماعة " جع " .
[ 788 ] القاسم بن محمّد بن أبي بكر في نقد الرجال :
القاسم بن محمّد بن أبي بكر " ين ، قر ، جخ " ( 8 ) ، وفي " في " في مولد أبي عبد الله جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) :

1 . رجال النجاشي ، ص 314 ، الرقم 860 ؛ رجال الطوسي ، ص 273 ، الرقم 51 ، وص 436 ، الرقم 8 ، إيضاح الاشتباه ، ص 256 ، الرقم 528 ؛ الرجال لابن داود ، ص 153 ، الرقم 1214 . 2 . كذا في الأصل ولكن في المصدر ورد هكذا : عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد . . . 3 . الكافي ، ج 3 ، ص 278 ، ح 2 . 4 . الكافي ، ج 1 ، ص 133 ، ح 3 . 5 . خ ل : كتبت . 6 . الكافي ، ج 1 ، ص 519 ، ح 9 . 7 . الكافي ، ج 1 ، ص 198 ، ح 1 . 8 . رجال الطوسي ، ص 119 ، الرقم 2 ، وص 143 ، الرقم 3 .

411