موسى حيث قال : العبّاس بن معروف أبو الفضل الورّاق نزيل بغداد ومات بها وكان من أصحاب يونس ( 1 ) ، انتهى ، و [ كأنّ ] هذا من طغيان القلم ( 2 ) ، انتهى .
وفي " يب " قبيل باب الوصيّة للوارث يظهر أنّه من أصحاب أبي جعفر الثاني [ ( عليه السلام ) ] ( 3 ) " جع " .
[ 531 ] عبّاس النجاشي يحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا نقد الرجال على الهامش ( 4 ) " كذا أُفيد " .
في العيون :
حدّثنا أبي ( رضي الله عنه ) قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العباس النجاشي الأسدي قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : أنت صاحب هذا الأمر ؟ قال : إي والله على الإنس والجن ( 5 ) " جع " .
[ 532 ] عبّاس بن الوليد [ بن صُبيح ] ( 6 ) في الكافي :
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن عبد العزيز ، عن أبيه قال : دخلت أنا وأبو بصير على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال له أبو بصير : إنّ لنا صديقاً وهو رجل صدوق يدين الله بما ندين به ، فقال : " من هذا يا أبا محمّد الذي تزكّيه ؟ " فقال : العباس بن الوليد بن صبيح [ فقال : " رحم الله الوليد بن صبيح ] ، ما له يا أبا محمّد ؟ " قال : [ جعلت فداك ] له دار تسوى أربعة آلاف درهم ، وله جارية ، وله غلام يستقي على الجمل كل يوم ما بين الدرهمين إلى الأربعة سوى علف الجمل ، وله عيال أله أن يأخذ من الزكاة ؟ قال :
" نعم " ( 7 ) الحديث .
الظاهر أنّ توثيقه من جهة هذه الرواية ، فإنّ توثيقه لم ينسب إلى أحد " جع " .
[ 533 ] عبّاس بن هشام [ أبو الفضل الناشري ] مضى في ترجمة آدم بن المتوكّل : كنيته أبو محمّد ، ويظهر ممّا كتب " م د " على عبيس : هو عبّاس بن هشام بن الفضل الناشري ، وعلى هذا أبو الفضل تصحيف ابن الفضل . ولا يبعد أن يكون أبو الفضل أيضاً كنية له ، وقد يتعدّد الكنى " جع " .

1 . الرجال لابن داود ، ص 114 ، الرقم 817 . 2 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 24 و 25 ، الرقم 23 . 3 . تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 198 ، ح 22 . 4 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 25 ، هامش الرقم 11 . 5 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 2 ، ص 35 ، ح 10 . 6 . وفي بعض المصادر : صَبِيح . 7 . الكافي ، ج 3 ، ص 562 ، ح 10 .

312