وبالجملة نسبة تلك الكتب إلى ذلك الزمان كنسبة الكتب الأربعة إلى زماننا ، ومن المحال دسّ شيء فيها ، ويأتي في الإكليل في عنوان المغيرة بن سعيد ما يناسب المقام .
ولما ذكرنا كلّه لم يحتاجوا إلى ضبط التاريخ والكلام فيه ، وهذا هو الوجه لعدم التعرّض في ذلك وخلوّ كلامهم عنه ، وحينئذ لا وجه لاستعلام أنّ الرواية هل كانت حين الضعف أم لا ؟ فوجود الرواية في الكتب في قوّة أن يقال : هي نقيّة صحيحة سليمة عن جميع القوادح المحتملة .
نعم ؛ يرد الإشكال على أصحاب الاصطلاحات كما بيّنّا حالهم في محمّد بن أحمد بن يحيى سيّما أصحاب تقسيم الأخبار على الأقسام الأربعة ، ولعدم حسن هذه الطريقة وعدم ابتنائها على بنيان يرد عليه إشكالات كثيرة أشرنا إلى بعضها في عنوان آدم بن يونس بعد قولنا : ( قوله : ثقة عدل ) ، ومن ذلك عدم ضبط التاريخ فلا يعلم الصحيح من الموثّق ، ومضى في عنوان الحسن بن علي بن زياد عند قولنا :
( قوله : وفي عيون أخبار الرضا ) ما يناسب ذلك .
والمتأخّرون من أصحابنا أمرهم في تنقيح الرجال والبحث عنهم يدور على فهم النجاشي في تحقيق حالهم ، ولذلك يختلف مثالهم في مباحثهم ويقولون في موضع لموافقة النجاشي بما لا يقولون به في موضع آخر ، ويدفعون في موضع بما يقبلونه في موضع آخر " جع " .
قوله : ( خلاف ما سبق في كلام النجاشي ) .
قال في نقد الرجال : ولا يبعد أن يكون سالم بن مكرم هذا والذي ذكرناه بعنوان سالم بن أبي سلمة الكندي واحداً - وإن كان النجاشي ذكرهما ( 1 ) - كما يظهر ممّا نقلناه من الفهرست ( 2 ) ، انتهى .
وفي " يب " في باب الزيادات بعد باب الأنفال : عن أحمد بن عائذ ، عن [ كذا ] أبي سلمة وهو أبو خديجة سالم بن مكرم ( 3 ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 4 ) .
وفي الكافي في باب الكلاب : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن سالم بن أبي سلمة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 5 ) .
وفي " يب " في باب من تحل له من الأهل وتحرم عليه الزكاة : علي بن الحسن الفضّال ( 6 ) ، عن

1 . رجال النجاشي ، ص 188 ، الرقم 501 ، وص 190 ، الرقم 509 . 2 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 297 و 298 ، الرقم 14 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 226 ، الرقم 337 . 3 . كذا في الأصل ، وفي المصدر : عن أبي سلمة سالم بن مكرم وهو أبو خديجة . 4 . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 137 ، ح 6 . 5 . الكافي ، ج 3 ، ص 124 ، ح 10 ، وج 6 ، ص 553 ، ح 10 . 6 . كذا في الأصل ، وفي المصدر : علي بن الحسن بن فضال .

269