ومثل هذه التوجيهات لا يليق بحال مثل المحشّي ، ولو كان الأمر كما ذكره لكان اللازم على المفيد رحمه الله أن يشير إلى أنّ له حال غير استقامة ، كما كان اللازم على النجاشي أن يبيّن أنّ له حال استقامة ، لأن النجاشي ثبت جيّد النظر فكيف يخفى عليه كونه من ثقاته ( عليه السلام ) ومن أهل الورع والعلم والفقه .
ثمّ إنّ قول الغلاة : إنّه من أركانهم لتقوية أقاويلهم الباطلة ، وقول النجاشي : والغلاة تروي عنه ( 1 ) ، وقول ابن الغضائري : إنّه ضعيف الرواية ( 2 ) ، يدفع أن يكون نسبة الغلوّ إليه ناشئة من ذكر الروايات العاليّة ، بل الظاهر ممّا ذكر أنّ الروايات المرويّة عنه توافق آراءهم الباطلة وأنّ تلك الروايات منسوبة إليه .
نعم ؛ مشايخ العصابة حيث علموا حاله وجلالته واستقامة رأيه من خارج ، لم يجعلوا ذلك طعناً عليه وعلموا حاله من جهة هذه الروايات " جع " .
قوله : ( [ أحبّ أن يختم ] عمري بقتلكم ( 3 ) ) .
في الاختيار عملي بدل عمري ( 4 ) كأنّه أبو سعيد لكونه من الغلاة " م د ح " .
قوله : ( ويذكر الغلاة [ أنّه من أركانهم ] ) .
يمكن أن يكون قول الغلاة إنّه من أركانهم لتقوية أقاويلهم الباطلة بنسبتها إلى مثل داود لا بقوله بها ، ويؤيّد الاحتمال قول الكشّي : ولم أسمع أحداً من مشايخ العصابة يطعن فيه ، ويمكن أن يكون تضعيف النجاشي ناشئاً من هذه النسبة ، أو من رواية الغلاة بعض الروايات الفاسدة عنه ، أو فيهما " م ح د " .
[ 402 ] داود بن النُعْمان أخو علي [ بن النُعْمان ] في نقد الرجال بعد " جش " :
وقال عند ترجمة أخيه [ علي بن النعمان ] : علي بن النعمان الأعلم النخعي أبو الحسن ، مولاهم كوفي " ضا " وأخوه داود أعلى منه ، وابنه الحسن وابنه أحمد رويا الحديث ، وكان علي ثقة وجهاً ثبتاً صحيحاً واضح الطريقة ، له كتاب ( 5 ) . وروى الكشّي عن حمدويه ، عن أشياخه : أنّه خيّر فاضل ( 6 ) . وقال العلاّمة : ثقة عين ( 7 ) . ولم أجد توثيقه في كتب الرجال صريحاً إلاّ في " صه " ، وكأنّه أخذ توثيقه من كلام النجاشي حيث قال : " وأخوه أعلى منه " ، وهذا لا يدلّ على توثيقه كما يستفاد من كلام النجاشي

1 . رجال النجاشي ، ص 156 ، الرقم 410 . 2 . الرجال لابن الغضائري ، ص 58 ، الرقم 1 . 3 . كذا في الأصل ، وفي المنهج : عمري بقتل فيكم . 4 . اختيار معرفة الرجال ، ص 407 ، الرقم 766 . 5 . رجال النجاشي ، ص 274 ، الرقم 719 . 6 . اختيار معرفة الرجال ، ص 612 ، الرقم 1141 . 7 . خلاصة الأقوال ، ص 69 ، الرقم 6 .

245