وفي المنهج في ترجمة عبد الله بن الحارث : روى الكشّي عن أبي علي خلف بن حامد ، عن أبي محمّد الحسن بن طلحة ، وبعده : أبو علي خلف بن حامد قال : حدّثني أبو محمّد الحسن بن طلحة .
وفي المنهج في ترجمة سلمان الفارسي : أبو صالح خلف بن حمّاد الكشّي قال : قال : حدّثني الحسن بن طلحة المروزي . ويحتمل الاتّحاد ، ويدلّ عليه ما في ترجمة عبد الجبّار بن المبارك . وفي " كش " : أبو صالح خلف بن حامد قال : حدّثني أبو سعيد الآدمي قال : حدّثني بكر بن صالح ( 1 ) . ومضى في ترجمة الحسين بن بشّار ذكر منه " جع " .
[ 387 ] خَلَف بن حمّاد بن ناشر [ بن المُسَيَّب ] قوله : ( وفي " ست " : خلف بن حمّاد [ الأسدي ] ) .
في نقد الرجال : والظاهر أنّ ما في " جش " و " ست " واحد ( 2 ) ، انتهى .
والأوفق أن ينفرد بعنوان " جع " .
[ 388 ] خَيْثَمَة لا يعرف [ و ] الظاهر أنّه من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) . في الكافي : عن اليسع بن حمزة قال : كنت في مجلس أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) . . . إلى أن قال : حتّى تفرّقوا وبقي هو وسليمان الجعفري وخيثمة وأنا ( 3 ) " جع " .
[ 389 ] خَيْثَمَة بن عبد الرحمن [ الجُعْفي ] قال في نقد الرجال : وقد ذكرنا بعض أحواله عند ترجمة بسطام بن الحصين ( 4 ) " جع " .
[ 390 ] خَيْران الخادم قوله : ( فقال أبو عمر : [ وهذا يدلّ على أنّه كان وكيله ] ) .
أقول : لو كان الوكيل بهذه المنزلة فكلّ من ثبت له أنّه وكيل ثبت أنّه ثقة ، فيصحّ الحكم بالتوثيق للوكالة ، ومن ذلك يعلم أنّه يصحّ أن يكون في آخر ترجمة فضل بن شاذان المخرج من العمري " جع " .

1 . اختيار معرفة الرجال ، ص 568 ، الرقم 1076 ، وفيه : خالد بن حامد . 2 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 199 ، الرقم 1 ؛ رجال النجاشي ، ص 152 ، الرقم 399 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 176 ، الرقم 272 . 3 . الكافي ، ج 4 ، ص 23 ، ح 3 . 4 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 204 ، الرقم 4 .

240