فيمن يصدَّر بابن ابن مسكان ، وفيه كلام من ابن إدريس " جع " .
قوله : ( وعلى ما في " صه " : [ هو ابن شريك الآتي ] ) .
لعلّه لم يكن هنا موضع هذا التنبيه لأنّ من ذكر العنوان ورواية " كش " فيه لا يلزم ما يقتضي ذكر هذا التنبيه في خلال ذكر أحوال الرجل من أصحاب الرجال ، وذكره يوجب التشويش كما ذكرنا في الإكليل في عنوان آدم أبو الحسين " جع " .
[ 317 ] الحسين بن عثمان بن شُرَيك [ بن عَدي العامري الوحيدي ] تقدّم آنفاً في الحسين بن عثمان بن زياد الرواسي ما يناسب المقام " جع " .
قوله : ( عبارة الكشّي سبقت في ابن عثمان ) .
قال في نقد الرجال :
وذكر العلاّمة قدّس سرّه في " صه " راوياً عن الكشّي ، عن حمدويه ، عن أشياخه : أنّ الحسين بن عثمان خيّر فاضل ثقة ( 1 ) ، انتهى . والعجب أنّ الكشّي ذكر هذه الرواية في شأن الحسين بن عثمان بن زياد الرواسي ( 2 ) كما نقلناه قبيل هذا ، وأعجب منه أنّ العلاّمة قدّس سرّه ذكر هذه الرواية مرّة في شأن جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي ( 3 ) ، ومرّة في شأن أخيه حمّاد ، وقال : الحسين أخوه وجعفر أولاد عثمان بن زياد الرواسي فاضلون خيار ثقات ، قاله الكشّي عن حمدويه عن أشياخه ( 4 ) ، انتهى . اللّهمّ إلاّ أن يقال إنّهما واحد ، وهو بعيد جدّاً ( 5 ) . انتهى " جع " .
قوله : ( وهذا يقتضي أن يكون هو هذا ) .
والأوفق أن يقول : وهذا يقتضي الاتّحاد " جع " .
[ 318 ] الحسين بن عُلْوان [ الكَلْبي ] يأتي ذكر منه في عنوان الكلبي ، وفي " يب " في كتاب الصيام : علي بن الحسن بن فضّال ، عن

1 . خلاصة الأقوال ، ص 51 ، الرقم 15 . 2 . اختيار معرفة الرجال ، ص 372 ، الرقم 694 . 3 . خلاصة الأقوال ، ص 32 ، الرقم 11 . 4 . خلاصة الأقوال ، ص 56 ، الرقم 3 . 5 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 102 و 103 ، الرقم 82 .

213