لعلّ هذا ناظر إلى الحديث النبوي ، وذكر محمّد بن خاوند شاه في تاريخه بعد إيراد قصّة سليمان من عود خاتمه ولبسه ورجوع جنوده إليه ما هذا عبارته :
از ابن عباس منقول است كه چون حضرت نبوي بر سرير حكومت نشست ، ديوان را فرمود تا صخره مارد ( 1 ) را پيدا كرده به نزد وى آوردند وامر كرد تا آنرا با تابعان مقيد ومغلول گردانيده وبدريا انداختند ، قال عزّ من قائل : ( وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَْصْفَادِ ) ( 2 ) ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ستخرج في آخر الزمان شيطان وألقهم سليمان بن داود في البحر ، يجالسونكم ويغويكم من دينكم ، فلا تقبلوا منهم . انتهى كلام صاحب التاريخ ( 3 ) .
وفي خاتمة الكتاب في روايات الكشّي في الواقفة : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال : هل يعرف هذا الأمر ؟
فقال : نعم ، فقال : الحمد لله الذي لم يخلقه شيطاناً ( 4 ) " جع " .
[ 173 ] بَشّار بن يسار الكوفي والأوفق أن يجعل العنوان ما في " صه " ، وفي نقد الرجال :
وفي بعض النسخ من " جش " و " كش " : بشّار بن بشّار ( 5 ) - بالباء المنقطه تحتها نقطة والشين المعجمة - ، وفي " صه ، د " ( 6 ) : بالياء المنقطة تحتها نقطتين والسين المهملة ( 7 ) " جع " .
قوله : ( حملا على الجار ) .
عادة العامّة أنّه لو مات الأب وأُمّه حبلى به ، فسمّي باسم أبيه تذكيراً لأبيه " جع " .
[ 174 ] بِشْر بن الربيع ( بُتْريّ " صه " و " د " ) .
في نقد الرجال : بشر بن الربيع ، بتريّ " صه ، د " ( 8 ) ، وأمّا في " كش " و " جخ " : قيس بن الربيع [ بتريّ ] ( 9 ) . . . فنقل هكذا ، وتبعه ابن داود حيث لم يسمّ المأخذ كما هو من دأبه ( 10 ) ، انتهى " جع " .

1 . كذا في الأصل ، وفي المصدر : مادر . 2 . سورة ص : 38 . 3 . روضة الصفا ، ج 1 ، ص 387 ؛ وكذا في كنز العمال ، ج 1 ، ص 213 ، ح 29126 . 4 . اختيار معرفة الرجال ، ص 457 و 458 ، الرقم 866 . 5 . رجال النجاشي ، ص 113 ، الرقم 290 ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص 411 ، الرقم 773 . 6 . الرجال لابن داود ، ص 56 ، الرقم 243 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 27 ، الرقم 3 . 7 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 276 و 277 ، الرقم 10 . 8 . خلاصة الأقوال ، ص 208 ، الرقم 3 ؛ الرجال لابن داود ، ص 233 ، الرقم 77 . 9 . اختيار معرفة الرجال ، ص 390 ، الرقم 733 ؛ رجال الطوسي ، ص 143 ، الرقم 5 . 10 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 279 ، الرقم 9 .

146