[ باب الزاي ] [ 417 ] زِرّ بن حُبَيْش قوله : ( وهو وهم ) .
في نقد الرجال : وهذا دعوى بلا دليل ( 1 ) " جع " .
[ 418 ] زُرَارَة بن أَعْيَن [ بن سُنْسُن الشَيْباني ] قوله : ( الشيباني ) .
نسبة إلى شيبان بالولاء لا بالنسب ، فإنّ أعين كان عبداً روميّاً لرجل من بني شيبان ، فعلّمه القرآن ثمّ أعتقه فصار شيبانياً بالولاء " كذا أُفيد " .
كنيته أبو الحسن كما يظهر من رواية داود المسترقّ في جملة أخبار مذكورة في زرارة ( 2 ) " جع " .
قوله : ( [ إلاّ حديثاً واحداً ] طريقه صحيح إلاّ أنّه مرسل ) .
والذي أشار إليه هكذا : حدّثني أبو جعفر محمّد بن قولويه ، قال : حدّثني محمّد بن أبي القاسم أبو عبد الله المعروف بماجيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 3 ) .
في باب النسب والألقاب ( 4 ) : ماجيلويه يلقّب محمّد بن علي بن محمّد بن أبي القاسم ، وجدّه محمّد بن أبي القاسم ، ولكن روى الصدوق في مواضع من الفقيه عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ( 5 ) ، وفي ترجمة محمّد بن أبي القاسم : أبو عبد الله الملقّب ماجيلويه ( 6 ) .
وبالجملة محمّد بن علي ماجيلويه يروي عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ماجيلويه كما يأتي ، وابن بابويه يروي عن محمّد بن علي ، ففي قوله : " ابن ماجيلويه المعاصر " . . . ( 7 ) ، فرواية زياد بن

1 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 253 و 254 ، الرقم 1 . 2 . اختيار معرفة الرجال ، ص 158 و 159 ، الرقم 264 . 3 . اختيار معرفة الرجال ، ص 147 ، الرقم 234 . 4 . من كتاب منهج المقال . 5 . من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 24 ( المشيخة ) وص 40 ، وص 63 و . . . 6 . إيضاح الاشتباه ، ص 278 ، الرقم 620 ؛ التحرير الطاوسي ، ص 245 و 246 ؛ نقد الرجال ، ج 4 ، ص 108 ، الرقم 51 و . . . 7 . لم يقرأ في الأصل بمقدار كلمة .

251