وكان ولادة ابنه عبد الكريم بها في سنة 1143 .
والسنوات الّتي بين 1143 إلى 1151 تكون نقطة سوداء في ترجمة المؤلّف من حيث السكنى والرحيل ، إلاّ أنّ من المسلّم أنّه في السنة 1151 كان بيزد وألّف رسالة التباشير فيها .
وظهر ممّا قلنا فساد ما قاله في " دانشنامه مشاهير يزد " ( 1 ) من مقارنة وروده إلى يزد فتنة الأفغان وكونه بها إلى أن مات .
وممّا وجدنا من أسفاره ورحلاته أنّه كتب على نسخة " إكليل المنهج " أنّ بداية سفره يوم الثلاثاء 19 محرم 1154 ولم يصرّح بمقصده .
وكان مدّة اقامته الطويلة في يزد يقيم صلاة الجماعة في مسجد اشتهر باسمه في محلّة " شاه أبو القاسم " .
شيوخه في الإجازة أمّا شيوخه في الرواية المصرّح بأسمائهم في ترجمته أو المذكور في المصادر الرجالية ، هي :
1 . المولى محمّد بن الحسن الحرّ العاملي :
صرّح المترجم له في بداية كتابه " نوادر الأخبار " أنّه يروي عنه .
2 . المولى محمّد بن عبد الفتّاح سراب التنكابني :
هو من مشايخ المترجم له على ظنّ مِن صاحب روضات الجنات ، ( 2 ) وعلى يقين من الشيخ الطهراني ( 3 ) .
3 . المولى محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي .
صرّح المترجم له في أكثر من موضع إلى تلمّذه لدى المجلسي .
على أنّا حصلنا على إجازة المجلسي له فيها تصريح بتلمّذه ، ندرجه هنا لاستفادة الباحثين ، وهي :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى .
أمّا بعد : فقد قرأ عليّ وسمع منّي المولى الأولى ، الفاضل الكامل ، العالم العامل ، المتوقّد الذكيّ

1 . دانشنامه مشاهير يزد ، ج 2 ، ص 1202 . 2 . روضات الجنّات ، ج 3 ، ص 261 . 3 . طبقات أعلام الشيعة ، القرن 12 ، ص 141 .

10