وكان الصحابة إذا أشادوا بذكر علي في المدينة الطيبة على عهد الخليفتين يحدثون بهذه الخصيصة من مناقبه فلا يناقشهم فيها أحد .
هذا سعد يقول [1] : بعث رسول الله صلى الله عليه وآله أبا بكر ببراءة حتى إذا كان بعض الطريق ارسل عليا فأخذها منه ثم سار بها فوجد أبو بكر في نفسه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يؤدي عني إلا انا أو رجل مني اه‌ .
وهذا أنس يقول [2] : بعث النبي صلى الله عليه وآله براءة مع أبي بكر ثم دعاه فقال لا ينبغي ان يبلغ هذا إلا رجل من أهلي فدعا عليا فأعطاه إياها .
وهذا عبد الله بن عمر يسأله جميع بن عمير الليثي عن علي فينتهره ابن عمر ثم يقول له [3] : الا أحدثك عن علي هذا بيت رسول الله في المسجد وهذا بيت علي ان رسول الله بعث أبا بكر وعمر [4] ببراءة إلى أهل مكة فانطلقا فإذا هما براكب فقالا من هذا ؟ قال : أنا علي يا أبا بكر هات الكتاب الذي معك قال مالي ؟ قال والله ما علمت إلا خيرا مأخذ علي الكتاب فذهب به ورجع أبو بكر وعمر إلى المدينة فقالا : مالنا يا رسول الله ؟ قال : ما لكما إلا خير ولكن قيل لي انه لا يبلغ عنك إلا أنت أو رجل منك .
والسنن المأثورة في هذا متضافرة وكلها صريح برجوع أبي بكر إلى

[1] فيما أخرجه النسائي في ص 20 من الخصائص العلوية عند ذكر توجيه براءة مع علي . ورواه الإمام أحمد في مسنده .
[2] فيما أخرجه النسائي ص 20 من الخصائص العلوية والإمام أحمد من حديث أنس ص 216 من الجزء الثالث من مسنده .
[3] فيما أخرجه الحاكم في ص 51 من الجزء 3 من المستدرك .
[4] انما كان عمر يومئذ تابعا لأبي بكر وكان ممن خرج معه من الصحابة وكانوا ثلاثمائة فيهم عبد الرحمن بن عوف ، وكان عمر أخصهم بأبي بكر ولذا رجع معه إلى المدينة دونهم ، وقد انضروا - بعد رجوع أبي بكر - إلى لواء علي وسار بهم إلى مكة مهيمنا عليهم وشهد الجميع رجوع أبي بكر إلى المدينة وفي نفسه من ذلك شئ

124