قال عبد الرحمن : يعني - من أرض السواد - قال أبو عبيد : وكأن عمر بن عبد العزيز تأول الرخصة في أرض الخراج أن الجزية التي قال الله تعالى : ( حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ) [ التوبة 29 ] . إنما هي على الرؤوس لا على الأرض ، وكذلك يروي عنه . قال أبو عبيد يقول : والداخل في أرض الجزية ليس يدخل في هذه الآية .
قال أبو عبيد : وقد احتج قوم من أهل الرخصة بإقطاع عثمان من أقطع من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالسواد . والذي يروي عن سفيان أنه قال :
إذا أقر الإمام أهل العنوة في أرضهم توارثوها وتبايعوها ، فهذا يبين لك أن رأيه الرخصة فيها .
قال أبو عبيد : إنما كان اختلافهم في الأرضين المغلة التي يلزمها الخراج من ذات المزارع والشجر ، فأما المساكن والدور بأرض السواد فما علمنا أحدا " كره شراءها وحيازتها وسكنها ، قد اقتسمت الكوفة خططا في زمن عمر وهو أذن في ذلك ، ونزلها من أكبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان منهم سعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن مسعود ، وعمار ، وحذيفة ، وسلمان ، وخباب ، وأبو مسعود ، وغيرهم . ثم قدمها علي عليه السلام فيمن معه من الصحابة فأقام بها خلافته كلها ، ثم كان التابعون بعد بها فما بلغنا أن أحدا " منهم ارتاب بها ولا كان في نفسه منها شئ بحمد الله ونعمته ، وكذلك سائر السواد . والحديث في هذا أكثر من أن يحصى .
أخبرنا أبو القاسم الأزهري قال أنبأنا أحمد بن محمد بن موسى القرشي وأنبأنا الحسن بن علي الجوهري قال أنبأنا محمد بن العباس الخزاز قال أنبأنا أحمد بن جعفر أبو الحسين . قال : كان فيما فاتني عن العباس بن عبد الله الترقفي حدثني علي بن الصباح ابن أخت الهروي . قال أتيت عبد الله بن داود الخريبي فسألته سكنى بغداد .
قال : ولا بأس . قلت له : أين ، فأن سفيان الثوري كان لا يدخلها فقال : كان سفيان يكره جوار القوم وقربهم . قلت : فابن المبارك يقول إنه كان كلما دخلها يتصدق بدينار . فقال : ومن أين يصح هذا لنا عن بن المبارك ؟ قلت : فسمعت ابن حرب والفضيل بن عياض . فقال : لم تذكر لنا فقيها بعد . قلت : فما تقول في أرض السواد ؟
فقال : خذ بيد من اتخذ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض السواد ، اتخذها سعد بن

48