ولد يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة سنة 392 ه‌ ، ونشأ في درزيجان ، وهي قرية كبيرة جنوب غربي بغداد . [2] نشأته :
كان أبوه يتولى الخطابة في جامع القرية لمدة عشرين عاما ، فأولى ولده اهتماما " وتوجيها " حيث عهد به إلى هلال بن عبد الله الطيبى ( ت 422 ه‌ - ) فأدبه وأقرأه القرآن ، كما استفاد أيضا " من منصور الحبال في القراءات .
وسمع الحديث في خلقة أبى الحسن بن رزقويه بجامع بغداد في المحرم سنة 403 ه‌ - ثم انقطع ، وأخذ يتردد على مجلس أبى حامد الإسفرائيني الفقيه الشافعي في مسجده . [3] وبعد وفاة الحبال أفاد الخطيب من ابن الصيدلاني الذي كان يعلم القراءات في جامع الدارقطني . ثم عاد الخطيب إلى حلقة ابن رزقويه مرة أخرى في بداية سنة 406 ه‌ وواظب على ذلك حتى سنة 412 ه‌ ، وقد استفاد الخطيب من شيخه ابن رزقويه فتحمل عنه سماعا وإجازة روايات من مصنفات عديدة مشهورة ألفها معظمها يتعلق بالحديث والرجال [4] .
هذا وقد أفاد الخطيب من محدث بارز آخر هو أبو بكر البرقاني الذي كان الخطيب يجله ، فكان له أثر كبير في توجيهه نحو الحديث ، وقد تحمل عن البرقاني مصنفات عديدة سماعا " وإجازة .
ولم يمنع الخطيب شغفه بالحديث من متابعة تحصيل الفقه ، فقد درسه على الفقيهين الشافعيين المشهورين : أبي الطيب الطبري ، وأحمد بن محمد المحاملي . [5] وقد أفاد الخطيب عن عدد كبير من العلماء البغداديين ، وكذلك من العلماء الواردين على بغداد ممن استقوا العلم منها وتأثروا بثقافة علمائها وسمعوا عليهم مصنفاتهم أو مصنفات المؤلفين القدامى التي ملكوا حق روايتها سماعا أو إجازة .

[2] سير النبلاء 11 / 413 . والأنساب 5 / 166 . ومعجم الأدباء 1 / 246 . الخطيب البغدادي ليوسف العش 16 - 17 . وتذكرة الحفاظ 1135 .
[3] تذكرة الحفاظ 1137 . ويوسف العش 18 . وموارد الخطيب 30 .
[4] موارد الخطيب 30 .
[5] يوسف العش ص 21 - 22 . تذكرة الحفاظ 1137 . وسير النبلاء 11 / 414 . وموارد الخطيب 30 ، 31 .

5